No. Estos temas corresponden a reivindicaciones trasnochadas de las corrientes más progresistas, formuladas particularmente a partir del Concilio Vaticano II. Pondera el obispo auxiliar emérito de Coira, Mons. Marian Eleganti: “Pensé, como dice el título, que el tema a tratar sería la ‘sinodalidad’ como un supuesto nuevo modus operandi de la Iglesia. Pero no, en cambio, se trata nuevamente de las mismas sobras sinodales recalentadas por enésima vez desde los años 70: democracia, participación, empoderamiento, mujeres en todos los oficios y diaconado de mujeres o sacerdocio de mujeres; revisión de la moral sexual en lo tocante a las relaciones sexuales extramatrimoniales, al matrimonio y la homosexualidad; acabar con el sacerdocio en la liturgia, etc. Todos ya lo sabemos”. El caso más expresivo fue el llamado Concilio Pastoral de los Países Bajos que se desarrolló en el trienio 19681970, con modos y propuestas muy semejantes a las que hoy presenta el Sínodo de la sinodalidad. Como resultado de esa escandalosa asamblea, la Iglesia holandesa entró en una profunda crisis. Para resolver la crisis, el Papa Juan Pablo II tuvo que convocar, en enero de 1980, un Sínodo Particular de los Obispos de los Países Bajos. Los obispos holandeses tuvieron que firmar un documento cuyo tenor representaba una retractación de muchos errores profesados por el Concilio pastoral del 1968-1970.
Sinodo particolare dei vescovi dei Paesi Bassi, Documento conclusivo dei lavori sinodali, in https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/speeches/1980/january/ documents/hf_jp-ii_spe_19800130_sinodo.html.
José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma
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