A pesar de la importancia dada en el proceso sinodal al imperativo de “inclusión”, en ninguno de los documentos oficiales es proporcionada una definición de dicho término. El presupuesto parece ser que, ya que la sinodalidad consiste en “caminar juntos”, toda la humanidad debe participar de esa marcha, sin excluir a nadie: “Este proceso implica un discernimiento sobre el tema principal del Sínodo ‘cómo caminamos juntos hoy’ y sus prioridades se elaboran de la manera más inclusiva posible”. A falta de una definición religiosa del término “inclusión”, suponemos que los redactores de los documentos sinodales lo usen en su acepción moderna en el ámbito civil. O sea, “una tendencia de tipo social y política que pretende otorgar condiciones de equidad e integración de todos los individuos, principalmente aquellos considerados como marginados”. Frecuentemente el término es usado como sinónimo de “integración”, pero en realidad hay un importante matiz de diferencia, ya que “la integración implica la adaptación de los individuos a las características del entorno”, mientras la inclusión “se basa en la adaptación de las normas, políticas y realidades sociales para permitir la incorporación de todos los miembros de la sociedad de manera diversa” , o sea, sacrificando la identidad colectiva en favor de la diversidad, para aceptar a cada uno “como es”.
Preguntas frecuentes sobre la Etapa Continental, n.º 2, in https://www.synod.va/ content/dam/synod/common/phases/continental-stage/FAQ_Continental-Stage_ SP.pdf. 57 https://conceptodefinicion.de/inclusion/
José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma
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