Sí. Según el Documento de Trabajo para la Etapa Continental, el camino hacia una mayor inclusión “comienza por la escucha y requiere de una conversión más amplia y profunda en las actitudes y las estructuras” (n.º 32). “Esta conversión —continúa el documento— se traduce en una reforma igualmente permanente de la Iglesia, de sus estructuras y de su estilo” (n.º 101). Según el Vademécum, uno de los principales objetivos del proceso sinodal es “renovar nuestras mentalidades y nuestras estructuras eclesiales” (p. 10), lo que “exigirá, naturalmente, una renovación de las estructuras en los distintos niveles de la Iglesia” (p. 21). Observa con razón el conocido canonista y analista religioso americano padre Gerald E. Murray que la “inclusión” de estas “minorías marginadas” tendría como inmediata consecuencia “descartar las enseñanzas que contradicen las creencias y deseos de quienes viven en segundos ‘matrimonios’ adúlteros, hombres que tienen dos, tres o más esposas; h∅mos3xvales y bishe3uales; personas que creen que no son del s3xsho con el que nacieron; mujeres que quieren ser ordenadas diáconos y sacerdotes; laicos que quieren para sí la autoridad dada por Dios a obispos y sacerdotes”. Y concluye: “Es evidente que se está produciendo una revolución abierta en la Iglesia de hoy, un intento de convencernos de que abrazar la herejía y la inmoralidad no es un pecado, sino más bien una respuesta a la voz del Espíritu Santo que habla a través de personas que se sienten marginadas por una Iglesia que hasta ahora ha sido infiel a su misión”.
Gerald e. murray, A Self-Destructive Synod, The Catholic Thing, 31-10-22, in https://www.thecatholicthing.org/2022/10/31/a-self-destructive-synod/
José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma
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