Aleluya, aleluya.
Nos ha amanecido un día sagrado; venid, naciones, adorad al Señor, porque hoy una gran luz ha bajado a la tierra.
Aleluya.
EVANGELIO
Jn 1, 43-51.
Tú eres el Hijo de Dios, el rey de Israel.
Lectura del santo Evangelio según san Juan.
En aquel tiempo, determinó Jesús salir para Galilea; encuentra a Felipe y le dice: «Sígueme».
Felipe era de Betsaida, ciudad de Andrés y de Pedro. Felipe encuentra a Natanael y le dice: «Aquel de quien escribieron Moisés en la Ley y los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret».
Natanael le replicó: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?» Felipe le contestó: «Ven y verás». Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño».
Natanael le contesta: «¿De qué me conoces?» Jesús le responde: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi». Natanael respondió: «Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel». Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores». Y le añadió: «Yo os aseguro: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre».
Palabra del Señor
Abba Patter 
Natanael era de Caná, cercana a Nazareth a escasos kilómetros, y como sucede en todas parte, es dable suponer que entre las dos ciudades -pueblos pequeños- existiera cierto tipo de rivalidad e inquina. Pero la imagen suya bajo la higuera tiene una connotación simbólica, la del hombre que estudia y reflexiona acerca de la Torah y las tradiciones de Israel.
En esas tradiciones, Nazareth no figura. No está mencionada por los profetas, no acontecen hechos importantes como en el caso de Belén, ciudad del rey David. En la práctica, Nazareth es un villorio que casi no figura en los mapas, con el agravante de pertenecer a Galilea de los gentiles.
Galilea es la periferia de la ortodoxa y deslumbrante Jerusalem. Por encontrarse estratégicamente ubicada en una ruta comercial, era frecuente el contacto con mercaderes y culturas foráneas; más aún, en la zona se encontraban ciudades de características marcadamente helénicas como Séforis y Tiberiades. Por ese contacto usual con el gentil, con el extranjero, Galilea está siempre bajo sospecha de heterodoxia e impureza ritual contraria a la segregación estricta de la Ley tal cual se la interpretaba en aquellos tiempos, pero tampoco debemos descartar ciertos prejuicios de carácter social, la mirada despreciativa de los jerosolimitanos para con los paisanos de provincias.
Como sea, de Galiea y tampoco de Nazareth ha de esperarse nada bueno ni nuevo.
Sin embargo, siempre es crucial regresar a las raíces, hacia donde todo comienza y en donde el ministerio del Señor encuentra su identidad. Es imprescindible reconocer las señales de Nazareth.
En Nazareth está la casa de José el carpintero, pero el hogar es de la Virgen. Allí Jesús crece en la pobreza, en la humildad y en el amor servicial que no busca reconocimientos ni intereses angostos.
En Nazareth Jesús conoce y aprende la Palabra de Dios a pesar de que no haya escuela, en donde se encarna en las tradiciones y la historia de su pueblo, en donde mira con ojos asombrados la mano bondadosa de su Padre. Es en Nazareth en donde se expande silenciosa la fidelidad y la Gracia.
Ayer y hoy se suelen buscar respuestas y seguridades en las certezas imponentes de los templos grandes, en los sitios en donde refulge el poder, en donde la propaganda no ha impuesto sospechas ni campean los prejuicios.
Pero las señales nazarenas nos vuelven a decir que hay que marchar con el corazón a la periferia, hacia donde nunca pasa nada ni nada se espera, pues desde allí Abbá Dios de Jesucristo germina la Salvación e impulsa la vida
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