Esta interpretación ha sido oficialmente confirmada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en la declaración Dominus Jesús del 6 de agosto del año 2000: Por la expresión subsistit in ha querido proclamar dos afirmaciones doctrinales: por una parte, que a pesar de las divisiones entre cristianos, la Iglesia de Cristo continúa existiendo en plenitud solamente en la Iglesia católica; por otra parte, «que numerosos elementos de santificación
y de verdad subsisten fuera de sus estructuras», es decir en las Iglesias y comunidades eclesiales que no están todavía en plena comunión con la Iglesia católica
¿Qué se puede remarcar en este texto?
Se puede por principio remarcar que este texto designa a las comunidades heréticas o cismáticas como «comunidades eclesiales que no están todavía en plena comunión con la Iglesia católica». Lo que implica que ellas estarían en comunión parcial o imperfecta
¿Esta expresión «plena comunión es nueva?
La distinción entre comunión perfecta e imperfecta es una innovación capital del Vaticano II
VATICANO Il, constitución dogmática Lumen gentium 8; ver JUAN PABLO ll, encíclica Ut unum sint, 13. Ver también:
VATICANO I, Lumen gentium 15 y el decreto sobre el ecumenismo Unitatis redintegratio 3.
Esta innovación figura en el texto Unitatis redintegratio [UR] 3; ver también Lumen gentium [LG] 14 que habla de la «plena incorporación». (Sobre ésta cuestión, ver Le Sel de la Terre 49, p. 6-14. NDRL)
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