Que estás en los cielos
Con las palabras «que estás en los cielos» se nos da confianza para orar, por tres motivos: por el poder de Aquel a quien se pide; por la familiaridad con Él; y por la conveniencia de la petición.
1. El poder de Aquel a quien se pide es sugerido si por cielos entendemos los cielos materiales. Pues aunque no está Él limitado por los cielos materiales como se lee en Jeremías 23, 24: Yo lleno el cielo y la tierra; sin embargo se dice que Él está en los cielos materiales para indicar dos cosas: tanto la virtud de su poder como la sublimidad de su naturaleza.
a. Lo primero es contra los que dicen que todo ocurre necesariamente por la determinación de los cuerpos celestiales: tanto que sería inútil pedirle algo a Dios por la oración. Pero esto es una estulticia, porque si se dice que Dios está en los cielos es precisamente como Senor de los mismos cielos y de las estrellas, conforme al Salmo 102, 19: «El Seňor en el cielo asentó su trono».
b. Lo segundo es contra aquellos que al orar idean e inventan imágenes corporales de Dios. Por eso se dice que está en los cielos para que por aquello que en las cosas sensibles es lo más elevado, se exprese que la divina sublimidad todo lo excede, aun los deseos y la comprensión de los hombres; de modo que todo lo que se pueda pensar o desear es menor que Dios. Por lo cual se dice en Job 36, 26: «iQué grande es Dios, que sobrepuja a nuestra ciencia!»; en el Salmo 112, 4: «Excelso es el Señor sobre todas las gentes»; en Isaias 40, 18: ¿A quién ha béis asemejado a Dios?»
2. La familiaridad con Dios se nos muestra si por cielos se toma a los Santos. En efecto, ya que algunos dijeron que El por su excelsitud no cuida de las cosas humanas, conviene saber que está muy cerca de nosotros, o más bien nos es íntimo, pues se dice que está en los cielos, esto es, en los Santos, a quienes se les llama cielos, conforme al Salmo 18, 2: «Los cielos cuentan la gloria de Dios»; y Jeremías 14, 9: «Tú, Señor, estás con nosotros»
Comentarios sobre el Padre Nuestro y los Diez Mandamientos. Santo Tomás de Aquino
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