Sieyes definira la politica como un «arte social» que no se funda en <el conocimiento de lo que es sino de de lo que debe ser. En esto se diferencia la politica, como el arte de crear sociedades, de la ciencia natural: esta es descriptiva, aquella es prescriptiva y, mas todavia, demiurgica. Bajo esta nueva forma, la politica pasa al dominio de los ideólogos, que imaginaran por nosotros sistemas sociales y politicos de acuerdo con lo que el uso de la razon abstracta les dicta que debe ser, y reclamaran a continuacion el uso de los medios politicos necesarios para recrear en la realidad el contenido de sus teorias
Sieyès, <Ideas sobre los medios de actuación de que podrán disponer los representantes de Francia en 1789>, p. 99.
*Según Condorcet, en los filósofos hay que hallar nada menos que el motor mismo de la Revolución francesa: <La filosofía dirigió sus principios, y la fuerza popular destruyó los obstáculos que podíian detener sus movimientos>, El primer motor de esta filosofia, a su vez, lo halla Condorcet en el racionalismo cartesiano: <Desde el momento en que el genio de Descartes imprimió aquel impulso general, primer principio de una revolución en los destinos de la especie humana..> (Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, pp. 202 y 204).
Abba Patter 