Paralelamente a la difusión del «apostolado social», en muchos ambientes de Acción Católica comenzó a abrirse paso una nueva concepción de la práctica religiosa. Las prácticas tradicionales de piedad – devoción a la Virgen y a los santos, Ejercicios espirituales, Rosario, Vía Crucis, Adoración al Santísimo Sacramento- eran despreciadas como «individualistas» y por tanto obsoletas En sectores donde prevalecia el empeño sociopolítico, las prácticas de piedad tradicionales eran sustituidas por formas de apostolado social. De ahí comenzó una resbalosa confusión entre la esfera espiritual y la temporal, entre práctica religiosa y activismo socio-político, entre la vida de la gracia y el empeño revolucionario. Confusión que la Tdl llevará al paroxismo.
Comenzó también a abrirse paso una nueva visión de la Iglesia. El mismo odio igualitario que fomentaba la lucha de clases en la esfera temporal a fin de crear una sociedad proletaria, animaba una especie de lucha de clases en la Iglesia a fin de construir una nueva Iglesia del pueblo, opuesta a la jerárquica. Otro punto que la Tdl llevará al paroxismo.
JULIO LOREDO DE IZCUE. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, UN SALVAVIDAS DE PLOMO PARA LOS POBRES
Abba Patter 