Sobre el despotismo

La razón abstracta se ha apoderado de la política para servir a las pulsiones prometeicas de la voluntad. La política del recibir, conservar y reformar es desplazada por la política del destruir para crear. Nada puede controlar debidamente el tipo de poder que a la postre ha sido liberado. La política como arte de construir desde cero una sociedad se encuentra, por definición, más allá de cualquier tipo de límite. Todo resulta justificable por la envergadura de su obra. Todo se puede intentar cuando
los límites de lo real se deshacen frente a las exigencias de las ideas. Además, cualquier tipo de limitación que hubiera funcionado antes del nuevo proyecto ingenieril es tan poco legitimo para el ideólogo de turno como poco útiles son para el arquitecto las anticuadas estructuras de un edificio que hay que volar en pedazos para construir algo radicalmente nuevo en su lugar. La diferencia entre uno y otro es, sin embargo, la diferencia que existe entre tratar con seres humanos y tratar con escombros.

Robespierre tuvo el coraje de reconocer esta verdad en su teoría de la dictadura revolucionaria, a saber, que los costos humanos nunca son suficientes cuando se trata de bajar el paraíso a la tierra. La consecuencia, por cierto, fue el Terror.

La política moderna requiere inmensas cuotas de poder, siempre crecientes,  No hay destrucción/ creación sin poder. El nuevo despotismo ignora los verdaderos fundamentos de la sociedad, que descansan en aquello que el tiempo y la experiencia acumulada van formando y reformando a su propio ritmo: la forma de vida de un pueblo. El Estado y sus leyes se basan en esta, y no al revés, Los constructores de naciones violentan esta realidad. Ellos quieren crear la nación a través de la ley, cuando, en rigor, esta es un producto de los caracteres preexistentes de aquella. Sus creaciones se hacen en nombre de la «libertad», Por el contrario, para el pensamiento conservador que se forma
como respuesta a la revolución, la verdadera libertad peligra cuando las leyes, en lugar de partir de las circunstancias reales de un pueblo, se emplean para hacer al pueblo según los mapas mentales de los ideólogos. Los únicos que resultan ser libres en estos casos son estos últimos, pues el resto queda sometido a su voluntad. La verdadera libertad es la espontaneidad, y a ella se debe la política.

«Todas las vidas, todas las riquezas, todos los poderes se hallaban en manos del poder revolucionario . . .» (De Maistre, Consideraciones sobre Francia, p. 26)

*Para De Maistre, la Constitución es la solución a un problema enunciado de la siguiente manera: «Dadas la población, las costumbres, la religión, la situación geográfica, las relaciones políticas, las riquezas, las buenas y malas cualidades de determinada nación, hallar las leyes que le convienen» (Consideraciones sobre Francia, p. 75)

Máscara mortuoria Robespierre

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