La nouvelle théologie

El existencialismo subvierte la metafisica clásica, afirmando que no es la esencia la que da significado a la existencia, sino lo contrario. Para esa corriente lo importante no es lo que la cosa es en sí misma (su esencia), sino su existencia concreta en el espacio (el mundo) y en el tiempo (la historia). Mientras que para la metafísica clásica el ser es trascendente al mundo y a la historia, o sea que no depende de ellos, el existencialismo sostiene que la mundanidad y la historicidad son atributos fundamentales del ser, es decir, lo condicionan ontológicamente. Se acaba así por suprimir la categoría de esencia, y
con ella la posibilidad misma de una verdad objetiva. A pretexto de hablar de realidades concretas y no de elaboraciones abstractas, el análisis existencialista termina por cancelar la idea misma de un orden trascendente, limitándose a descripciones fenomenológicas de situaciones históricas. La Nouvelle Théologie, para el P. Garrigou-Lagrange, «elimina toda metafisica y toda ontologia, y tiende a substituir a la filosofía del ser una filosofia del fenómeno o del devenir»

Réginald GARRIGOU-LAGRANGE, La nouvelle théologie où va-t-elle?, p. 131