Los saduceos eran un grupo judío con bastante influencia en el Sanedrín y principalmente miembros de la aristocracia judía. En cuanto a su postura respecto del canon, la evidencia apunta a que solo aceptaban como canónico el Pentateuco o Torá, es decir, los cinco primeros libros de la Biblia. Así, en el propio siglo I, el historiador judío Flavio Josefo reporta que «los saduceos (…) se limitan a la observancia de la Torá». Que esto implica un canon restringido es refrendado por el temprano escritor cristiano Orígenes, quien era buen conocedor del Judaísmo y nos dice que «los saduceos (..) solo reciben los libros de Moisés». Es más, hasta tenemos evidencia bíblica de que los saduceos habrían restringido su canon solo a los cinco primeros libros. Sucede que los saduceos no creen en la resurrección de los muertos y, cuando disputaban sobre esto con Jesús, este últimno no les cita como prueba los testimonios muy explícitos a favor de la resurrección hallados en los Profetas sino que hace un argumento indirecto y deductivo citando un libro del Pentateuco: » Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob [Exodo 3: 15]; no Dios de muertos, sino de vivos» (Mateo 22:32). Por qué Jesús hizo eso? Nos lo explica San Jerónimo, uno de los Padres de la Iglesia que mejor conoció el Judaísmo: Jesús podría haber usado otros ejemplos mucho más claros para probar la verdad de la resurrección. Por ejemplo, está el siguiente: ‘Los muertos resucitarán; los que están en sus tumbas se levantarán’ (Isaías 26: 19). (…) En consecuencia, la gente se pregunta por qué el Seňor ha querido dar a luz con este testimonio (…): Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob’ (Mateo 22:32). Este pasaje parece ambiguo y no suficientemente al punto sobre la verdad de la resurrección.(.) [Pero] más arriba dijimos que los saduceos (…) recibieron solo los cinco libros de Moisés y rechazaron las predicciones de los profetas. Habría sido una tontería, entonces, presentar testimonios cuya autoridad los saduceos no siguieron». Frente a esto, hay protestantes que aducen que el que los saduceos hayan tenido un canon restringido solo al Pentateuco es algo que ya ha sido descartado por la investigación académica actual y que, por tanto, seguir difundiendo dicha idea es desinformar. Pero más bien los desinformados son los que aducen ello por cuanto hay muy relevantes académicos actuales que sostienen que es razonable sostener que los saduceos tuvieren un canon restringido al Pentateuco. Para empezar, Lee Martin McDonald directamente nos dice que «esta es una conclusión razonable, especialmente a la luz de su rechazo de la creencia en la resurrección de los muertos (…). Es difícil sostener que los saduceos podrían afirmar el status de Escritura de pasajes como Isaías 25:7, 26: 19- 21, Ezequiel 37: 1 14 y Daniel 12: 2, que hablan claramente de la resurrección de los muertos, y luego negar esta doctrina». Esto está en línea con lo señalado por el Ph. D. Juan Carlos Ossandón, autor de libro entero sobre el canon hebreo, quien nos dice que la aceptación de Daniel no puede haber sido universal porque es incompatible con la doctrina de los saduceos, quienes negaban la resurrección».
Asimismo, Marius Nel, académico protestante con 4 doctorados, incluido un Ph. D. en Antiguo Testamento por la Universidad de Pretoria, escribe: «Los saduceos y los samaritanos, por ejemplo, solo aceptaban la Torá, incluso en días de Jesús»
Flavio Josefo, Antigüedades Judías, Lib. XVIII, cap. 1, n. 4.
Orígenes, Contra Celso, Lib. I, cap. 49.
San Jerónimo, Comentario al Evangelio Según San Mateo, Lib. II, Mateo 22:3 1-32
Lee Martin McDonald, The Biblical Canon: Its Origin, Transmission, and Authority, Baker Academic, Grand Rapids, 2013, ch. 5.
Juan Carlos Ossandón, The Origins of the Canon of the Hebrew Bible: An Analysis of Josephus and 4 Ezra, Ed. Brill, Leiden, 2018, p. 69
Marius Nel, «Pentecostal canon of the Bible?, Journal of Pentecostal Theology, vol. 29, 2020, p. 12.
Abba Patter 