Archivo de categoría: Julio Loredo de Izcue

En concreto, ¿sobre qué base debían discutir los fieles durante la fase preparatoria del Sínodo? La base debía ser el Documento de Trabajo para la Etapa Continental enviado por la Secretaría General del Sínodo bajo el título Ensancha el espacio de tu tienda, una frase tomada del libro del profeta Isaías. Desde su publicación, esteSigue leyendo «El Documento de Trabajo para la Etapa Continental»

Sí. Según el Documento de Trabajo para la Etapa Continental, el camino hacia una mayor inclusión “comienza por la escucha y requiere de una conversión más amplia y profunda en las actitudes y las estructuras” (n.º 32). “Esta conversión —continúa el documento— se traduce en una reforma igualmente permanente de la Iglesia, de sus estructurasSigue leyendo «¿Esta “inclusión radical” cambiará las estructuras y las doctrinas de la Iglesia?»

Sí. El Vademécum afirma que “hay que hacer esfuerzos genuinos para asegurar la inclusión de los que están en los márgenes o se sienten excluidos” (p. 13). Según el Documento de Trabajo para la Etapa Continental, la frase que abre el capítulo 54 del libro de Isaías —Ensancha el espacio de tu tienda— ofrece laSigue leyendo «¿La “inclusión radical” es la clave para entender el próximo Sínodo?»

Gavin Ashenden, exclérigo anglicano y excapellán de la Reina Isabel II convertido al catolicismo, hoy subdirector del conocido órgano de prensa “Catholic Herald” de Londres, denunció el Documento para la Etapa Continental del Sínodo como un caballo de Troya, por la manipulación que hace de las mentes jugando con lo que se podrían llamar “palabras-talismanes”Sigue leyendo «¿Qué se esconde detrás de esta propuesta de “inclusión”?»

A pesar de la importancia dada en el proceso sinodal al imperativo de “inclusión”, en ninguno de los documentos oficiales es proporcionada una definición de dicho término. El presupuesto parece ser que, ya que la sinodalidad consiste en “caminar juntos”, toda la humanidad debe participar de esa marcha, sin excluir a nadie: “Este proceso implicaSigue leyendo «¿Qué significa “inclusión” para los promotores del Sínodo?»

No. Estos temas corresponden a reivindicaciones trasnochadas de las corrientes más progresistas, formuladas particularmente a partir del Concilio Vaticano II. Pondera el obispo auxiliar emérito de Coira, Mons. Marian Eleganti: “Pensé, como dice el título, que el tema a tratar sería la ‘sinodalidad’ como un supuesto nuevo modus operandi de la Iglesia. Pero no, enSigue leyendo «¿Estos temas son realmente novedosos?»

Entre las “minorías excluidas” estarían las mujeres. El Documento de Trabajo para la Etapa Continental afirma que hay que establecer en la Iglesia una nueva cultura, con nuevas prácticas, estructuras y hábitos (n.º 60) para una participación plena e igualitaria de las mujeres en las estructuras de gobierno de los organismos eclesiásticos (n.º 64). AfirmaSigue leyendo «¿Qué dice el Documento de Trabajo para la Etapa Continental sobre la ordenación de mujeres?»

Entre las “minorías excluidas” estarían las mujeres. El Documento de Trabajo para la Etapa Continental afirma que hay que establecer en la Iglesia una nueva cultura, con nuevas prácticas, estructuras y hábitos (n.º 60) para una participación plena e igualitaria de las mujeres en las estructuras de gobierno de los organismos eclesiásticos (n.º 64). AfirmaSigue leyendo «¿Qué dice el Documento de Trabajo para la Etapa Continental sobre la ordenación de mujeres?»

Sí. Casi todos los documentos conclusivos de las etapas continentales del Camino Sinodal (Síntesis Continentales), mencionan explícitamente que tuvieron especial cuidado de consultar a estas “minorías marginadas”. Leemos por ejemplo en la Síntesis norteamericana: “En la Asamblea Continental, como en nuestros informes nacionales, hubo un profundo deseo de mayor inclusión y acogida dentro de laSigue leyendo «¿Esto se ha reflejado en las consultas a nivel continental?»