El hombre dilacerado crea la idea de un Dios trascendente

El hombre apela al poder ordenador de un Dios trascendente. Según esta visión, la razón humana, de
formada por el dominio que ejercía sobre las pasiones y por la emergencia de una sociedad jerárquica basada en el egoismo, concibió la idea de un Dios trascendente. Vale decir, un Dios que ocupa en el universo la misma función ordenante que la razón ejercía en el interior del hombre, y las clases dirigentes en la sociedad humana. De esta manera el proceso patológico de alienación del hombre
habría alcanzado su culminación. Escribe Baum: «No queriendo más oír la voz que habla en el interior de sus vidas (los hombres) han comenzado a recibir órdenes de un desconocido que gobierna de lejos. (…) Han comenzado a buscar la luz fuera de sí mismos».

Dios ha sido por tanto concebido como superior y trascendente, como una Persona, Creador, Señor y Legislador del universo. En lugar de sentir a Dios como una fuerza inmanente en él, en la sociedad y en la naturaleza, el hombre ha «objetivado lo divino». Comenzó pues a concebir a Dios como «un ser infinito más allá del mundo finito, extrínseco y separado de la vida humana, de la naturalezay de la historia». Dios se volvió un «extranjero», un “objeto», un «ser supremo omnipotente en el cielo (…) totalmente otro». Según Baum, la idea de un Dios trascendente y personal es «mala» por ser fruto de una alienación. La idea de un Dios trascendente no es otra que «una proyección humana, producida patológicamente por la incapacidad del hombre de amar. El hombre proyecta en el cosmos lo peor de sí mismo». Esta idea produce una «religión mala». La idea de un Dios trascendente y personal dio origen a una «religión mala», una religión alienante que legitima todas las alienaciones. «Rodeado de enemigos – escribe Baum– el hombre se crea una divinidad dura que maldice sus enemigos y los aplasta. Él endosa a este Dios la imagen de todos sus odios. Haciendo asi, se crea un Dios que protege y promueve sus guerras, sUs dominaciones, sus conquistas»

JULIO LOREDO DE IZCUE. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, UN SALVAVIDAS DE PLOMO PARA LOS POBRES

Publicado por paquetecuete

Cristiano Católico Apostólico y Romano

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