Espíritu Santo Dale miembros orantes que atraigan sobre la Iglesia las bendiciones de Dios y hagan frente a los ataques del maligno

San Juan 12:10-36
Los sumos sacerdotes decidieron dar muerte también a Lázaro, porque a causa de él muchos judíos se les iban y creían en Jesús. Al día siguiente, al enterarse la numerosa muchedumbre que había llegado para la fiesta, de que Jesús se dirigía a Jerusalén, tomaron ramas de palmera y salieron a su encuentro gritando: «¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, y el rey de Israel!» Jesús, habiendo encontrado un borriquillo, se montó en él, según está escrito: No temas, hija de Sión; mira que viene tu rey montado en un pollino de asna. Esto no lo comprendieron sus discípulos de momento; pero cuando Jesús fue glorificado, cayeron en la cuenta de que esto estaba escrito sobre él, y que era lo que le habían hecho. La gente que estaba con él cuando llamó a Lázaro de la tumba y le resucitó de entre los muertos, daba testimonio. Por eso también salió la gente a su encuentro, porque habían oído que él había realizado aquel signo. Entonces los fariseos se dijeron entre sí: «¿Veis cómo no adelantáis nada?; todo el mundo se ha ido tras él.» Había algunos griegos de los que subían a adorar en la fiesta. Éstos se dirigieron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron: «Señor, queremos ver a Jesús.» Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús. Jesús les respondió: «Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo de hombre. En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le honrará. Ahora mi alma está turbada. Y ¿que voy a decir? ¡Padre, líbrame de esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto! Padre, glorifica tu Nombre». Vino entonces una voz del cielo: «Le he glorificado y de nuevo le glorificaré». La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno. Otros decían: «Le ha hablado un ángel.» Jesús respondió: «No ha venido esta voz por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el Príncipe de este mundo será derribado. Y yo cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí.» Decía esto para significar de qué muerte iba a morir. La gente le respondió: «Nosotros sabemos por la Ley que el Cristo permanece para siempre.¿Cómo dices tú que es preciso que el Hijo del hombre sea elevado? ¿Quién es ese Hijo del hombre?» Jesús les dijo: «Todavía, por un poco de tiempo, está la luz entre vosotros. Caminad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas; el que camina en tinieblas, no sabe a dónde va. Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.» Dicho esto, se marchó Jesús y se ocultó de ellos

Debes tener ciertamente presente a las almas, de las que eres pastor, pero sin olvidarte de ti mismo. Comprended hermanos, que nada es tan necesario a los eclesiásticos como la meditación que precede, acompaña y sigue todas nuestras acciones: Cantaré, dice el profeta, y meditaré (cfr. Sal 100, 1). Si administras los sacramentos, hermano, medita lo que haces. Si celebras la Misa, medita lo que ofreces. Si recitas los salmos en el coro, medita a quién y de qué Cosa hablas. Si guías a las almas medita con qué sangre han sido lavadas>. San Juan Pablo II comenta así los valiosos consejos de Carlos Borromeo a los sacerdotes: <En concreto, la vida de oración debe ser «renovada» constantemente en el sacerdote. En efecto, la experiencia enseña que en la oración no se vive de rentas; cada día es preciso no solo reconquistar la fidelidad exterior a los momentos de oración, sobre todo los destinados a la celebración de la Liturgia de las Horas y los dejados a la libertad personal y no sometidos a tiempos fijos o a horarios del servicio litúrgico, sino que también se necesita, y de modo especial, reanimar la búsqueda continuada de un verdadero encuentro personal con Jesús, de un coloquio confiado con el Padre, de una profunda experiencia del Espíritu. Lo que el apóstol Pablo dice de los creyentes que deben llegar «al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo» (Ef4, 13), se puede aplicar de manera especial a los sacerdotes, llamados a la perfección de la caridad y por tanto a la santidad, porque su mismo ministe- rio pastoral exige que sean modelos vivientes para todos los fieles>

SAN CARLOS BORROMEO, Acta Ecclesiae Medionalensis, Milán (1559), p. 1178, en la exhortación apostólica postsinodal Pastores dabo vobis, no 72

Espíritu Santo, Concede a tu Iglesia miembros llenos de tu gracia que con sus luces iluminen al Pueblo de Dios

San Juan 19:25-27
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena. Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa.

Palabra del Señor

Paralelamente a la difusión del «apostolado social», en muchos ambientes de Acción Católica comenzó a abrirse paso una nueva concepción de la práctica religiosa. Las prácticas tradicionales de piedad – devoción a la Virgen y a los santos, Ejercicios espirituales, Rosario, Vía Crucis, Adoración al Santísimo Sacramento- eran despreciadas como «individualistas» y por tanto obsoletas En sectores donde prevalecia el empeño sociopolítico, las prácticas de piedad tradicionales eran sustituidas por formas de apostolado social. De ahí comenzó una resbalosa confusión entre la esfera espiritual y la temporal, entre práctica religiosa y activismo socio-político, entre la vida de la gracia y el empeño revolucionario. Confusión que la Tdl llevará al paroxismo.
Comenzó también a abrirse paso una nueva visión de la Iglesia. El mismo odio igualitario que fomentaba la lucha de clases en la esfera temporal a fin de crear una sociedad proletaria, animaba una especie de lucha de clases en la Iglesia a fin de construir una nueva Iglesia del pueblo, opuesta a la jerárquica. Otro punto que la Tdl llevará al paroxismo.

JULIO LOREDO DE IZCUE. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, UN SALVAVIDAS DE PLOMO PARA LOS POBRES

Resulta evidente que los transhumanistas conciben el cuerpo humano modularmente y no como una totalidad orgánica que trasciende su dimensión material. Desde esta perspectiva, las máquinas pueden ser creadas, modificadas y/o reparadas a voluntad con el propósito de perfeccionarlas ilimitadamente. Conceptos como dignidad, valor intrínseco, significado y propósito en la vida son completamente irrelevantes para quienes conciben al hombre como un objeto imperfecto, indeseable y maleable. Interpretarlo de esta manera demanda una mentalidad moldeada por perspectivas utilitaristas, materialistas, relativistas postmodernistas. Es el enfoque racional de quienes, respaldados por posibilidades cientifico-tecnológicas y la ciencia ficción, convierten a la ciencia – mero instrumento para la búsqueda de verdades científica  en elemento de culto y adoración. A ese culto militante a la ciencia, tan común entre ateos y transhumanistas, se le denomina, como expliqué previamente, cientificismo

Desde el inicio del nuevo milenio, el movimiento transhumanista ha experimentado crecimiento acelerado que Se explica en gran medida, un por su alianza tácita con las grandes empresas de tecnologia de los EE. UU, también conocidas como Big Tech. En 2006, la WTA pasó a llamarse Humanity Plus y ese mismo año Max More cerró el Instituto de la Extropía con el propósito de evitar potenciales divisiones en la comunidad. Al año siguiente, Humanity Plus estableció su sede principal en Palo Alto, California y el movimiento transhumanista comenzó a desarrollar fuertes vinculos intelectuales empresariales con la comunidad tecnológica de Silicon Valley. Desde entonces, numerosas organizaciones transhumanistas como el Foresight Institute, Lifeboat Foundation, SENS Research Foundation y el Machine Intelligence Research Unit, entre otras, Se han afincado en varias ciudades de. la Bahía de San Francisco, epicentro de la innovación tecnológica en Occidente Esta concentración ha permitido la organización de numerosos eventos conferencias y congresos transhumanistas en empresas como Alphabet (ex Google), Apple y Meta (ex Facebook) así como en universidades como Stanford California en Berkeley, California en Los Ángeles y California del Sur. No es coincidencia, como veremos más adelante, que el Foro Económico Mundial haya establecido la sede principal de su flamante Centro para la Cuarta Revolución Industrial en San Francisco

‘Immortality 2.0: A Silicon Valley Insider Looks at California’s Transhumanist Movement’, The Futurist, https:// ce399eugenics.wordpress.com/2010/06/19/immortality-2-0-a-silicon-valley- insider-looks-at-californias-transhumanist-movement/

Neo entes: Tecnología y cambio antropológico en el siglo 21. Miklos Lukacs de Pereny

La renovación del sacrificio del calva- rio no es solamente la obra más importante y valiosa de su jornada, sino lo que le confiere todo su sentido, Con lágrimas en los ojos, el santo cura de Ars repetía a menudo: <Es tremendo ser sacerdote!>. Y añadía: <¡Qué pena da el sacerdote que celebra como si estuviese haciendo una cosa ordinaria! ¡Qué desgraciado es el sacerdote que no tiene vida interior!>
Queridos sacerdotes, queridos seminaristas, no nos dejemos llevar por la precipitación, el activismo y la super ficialidad de una vida que da prioridad al compromiso social o ecológico, como si el tiempo consagrado a Cristo en el silencio fuese un tiempo perdido.Es precisamente en la oración y en la adoración ante el sagrario donde encontramos el apoyo indispensable para nuestra virginidad y nuestro celibato sacerdotal.
No nos desanimemos: la oración exige un esfuerzo. Obliga a un cuerpo a cuerpo, a un arduo combate con Dios, semejante al de Jacob, que luchó toda la noche hasta el alba (Gn 32, 23-33). A veces tenemos la dolorosa impresión de que Jesús calla, porque obra en lo más escondido. Perseveremos en la oración de adoración y enseñémosla a los fieles cristianos con el ejemplo de nuestra vida, Para animar a los sacerdotes a una relación íntima con el Señor, san Carlos Borromeo repetía: <No podrás curar las almas de los demás si dejas que la tuya se marchite. Acabarás no haciendo nada, ni siquiera por los demás. Debes tener tiempo para ti, para estar con Dios [..]. Ejerces la cura de almas? No olvides por eso el cuidado de ti mismo, y no te entregues a los demás hasta el punto de que no quede nada tuyo para ti mismo.

Desde lo más hondo de nuestros corazones (Mundo y Cristianismo) Sarah, Cardenal Robert

Fortaléceme
Oh Espíritu Santo
Para que defienda
Todo lo que es Santo

San Lucas 7:36-50
Un fariseo le rogó que comiera con él, y, entrando en la casa del fariseo, se puso a la mesa. Había en la ciudad una mujer pecadora pública. Al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, llevó un frasco de alabastro de perfume y, poniéndose detrás, a los pies de él, comenzó a llorar, y con sus lágrimas le mojaba los pies y con los cabellos de su cabeza se los secaba; besaba sus pies y los ungía con el perfume. Al verlo el fariseo que le había invitado, se decía para sí: «Si éste fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que le está tocando, pues es una pecadora.» Jesús le respondió: «Simón, tengo algo que decirte.» Él dijo: «Di, maestro.» «Un acreedor tenía dos deudores: uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían para pagarle, perdonó a los dos. ¿Quién de ellos le amará más?» Respondió Simón: «Supongo que aquel a quien perdonó más.» Él le dijo: «Has juzgado bien.» Y, volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: «¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para los pies.Ella, en cambio, ha mojado mis pies con lágrimas y los ha secado con sus cabellos. No me diste el beso. Ella, desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. No ungiste mi cabeza con aceite.Ella ha ungido mis pies con perfume Por eso te digo que quedan perdonados sus muchos pecados, porque ha mostrado mucho amor. A quien poco se le perdona, poco amor muestra.» Y le dijo a ella: «Tus pecados quedan perdonados.» Los comensales empezaron a decirse para sí: «¿Quién es éste, que hasta perdona los pecados?» Pero él dijo a la mujer: «Tu fe te ha salvado. Vete en paz.»

Palabra del Señor