Providas Romanorum


Sin embargo, para que no se pudiera decir que imprudentemente habíamos omitido algo, para eliminar fácilmente los pretextos de calumnias mentirosas y callarles la boca; Habiendo escuchado primero el consejo de algunos de nuestros Venerables Hermanos Cardenales de la Santa Iglesia Romana, hemos decretado confirmar la misma Constitución de Nuestro Predecesor, palabra por palabra, como se informó anteriormente en una forma específica, que se considera la más amplia y la más eficaz de todas: Confirmamos, validamos, renovamos y queremos y decretamos que tenga perpetua fuerza y ​​eficacia para Nuestra ciencia segura, en la plenitud de Nuestra autoridad apostólica, según el tenor de la misma Constitución, en todo respecto, como si hubiera sido promulgada con Nuestro motu proprio .y con Nuestra autoridad, y había sido publicado por primera vez por Nosotros.
7. En verdad, entre las gravísimas razones de las referidas prohibiciones y condenas expresadas en la citada Constitución, hay una, en virtud de la cual los hombres de cualquier religión y secta pueden unirse mutuamente en tales Sociedades y Conventos; está claro qué daño se puede hacer a la pureza de la religión católica. La segunda razón es la estricta e impenetrable promesa de secreto, en virtud de la cual se oculta lo que se hace en estas reuniones, a lo que se puede aplicar la frase que Cecilio Natale, en Minucio Felice, adujo en una causa muy diferente: » El honesto las cosas siempre aman la luz pública; la maldad es secreta ” .La tercera razón es el juramento con que se comprometen a observar inviolablemente este secreto, como si fuera lícito a alguien, cuestionado por poder legítimo, con la excusa de alguna promesa o juramento sustraerse a la obligación de confesar todo lo que se pretende. saber si en tales Conventos se hace algo contrario a la estabilidad ya las leyes de la Religión y de la República. La cuarta razón es que estas Sociedades se oponen a las Sanciones Civiles no menos que a los Cánones, teniendo en cuenta, en efecto, que en el Derecho Civil están prohibidos todos los Colegios y reuniones constituidos sin autoridad pública, tal como se establece en las Pandectas (libro 47, título 22, De collegiis et corporibus ilictiis), y en la célebre carta (n. 97 del libro 10) de C. Plinio Cecilio, quien informa que estaba prohibido por su Edicto, según mandato del Emperador, que se celebraran los Aetheries, es decir, que podían existir y reunirse Sociedades y reuniones sin la autorización del Príncipe. La quinta razón es que en muchos países las mencionadas Sociedades y Agregaciones ya han sido proscritas y proscritas por leyes de Principio Laico. Finalmente, la última razón es que los hombres prudentes y honestos culpaban a las referidas Sociedades y Agregaciones: a su juicio, cualquiera que se uniera a ellas incurría en la acusación de depravación y perversión.
8. Por último, el mismo Predecesor en la citada Constitución exhorta a los Obispos, a los Superiores Prelados ya los demás Ordinarios de los lugares a no dejar de invocar el auxilio del brazo secular si fuere necesario para la ejecución de esta disposición.
9. Todas estas cosas, aun individualmente, no sólo son aprobadas y confirmadas por Nosotros, sino también recomendadas y ordenadas a los Superiores Eclesiásticos; pero Nosotros mismos, en deuda de la solicitud apostólica, con este presente invocamos Nuestra Carta y con profundo afecto buscamos el auxilio y auxilio de los Príncipes Católicos y de las Potestades seculares – siendo los Príncipes Supremos y Podestà mismos elegidos por Dios como defensores de la fe y protectores de la Iglesia-, por lo que les corresponde esforzarse al máximo para que las Constituciones Apostólicas tengan el debido respeto y absoluta obediencia. Esto lo trajeron a su memoria los Padres del Concilio de Trento (ses. 25, cap. 20), y mucho antes el emperador Carlomagno lo había declarado admirablemente en sus Especificaciones (tit. I, cap. 2), en las que,De ninguna manera podemos saber cómo pueden sernos fieles aquellos que se muestran infieles a Dios y desobedientes a sus sacerdotes ”. En consecuencia impuso a todos los Presidentes y Ministros de sus provincias que obligaran a todos ya los particulares a dar la debida obediencia a las leyes de la Iglesia. También impuso gravísimas penas a los que se negaban a hacer esto, añadiendo entre otras cosas: » Los que en estas cosas (lo que no sucede) fueren hallados negligentes y transgresores, sepan que no guardarán los honores en nuestro Imperio, aunque sean nuestros hijos; no tendrán cabida en Palacio, ni con nosotros ni con nuestros fieles tendrán sociedad ni comunidad, sino que pagarán la pena en la angustia y la miseria ”.
10. Queremos también que a los ejemplares de esta carta, aunque impresos, firmados por algún notario público y con el sello de una persona constituida en dignidad eclesiástica, se les dé la misma fe que se daría a la Carta si fueron exhibidos o mostrados en el original.
11. Por lo tanto, absolutamente nadie puede violar o con osadía temeraria contradecir esta página de Nuestra confirmación, innovación, aprobación, mandamiento, invocación, solicitud, decreto y voluntad. Si alguno se atrevió a tanto, sabed que incurrirá en la indignación de Dios Todopoderoso y de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.
Dado en Roma, en Santa María la Mayor, el 18 de marzo del año de la Encarnación del Señor de 1751, año undécimo de Nuestro Pontificado
Pope Benedict XIV – Providas Romanorum, an Apostolic constitution in 1751

Publicado por paquetecuete

Cristiano Católico Apostólico y Romano

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