La Teologia de la Liberación ha sido influenciada por el rechazo del concepto de un Dios trascendente y personal
En los escritos juveniles de Hegel Baum encuentra una «verdad básica que habría condicionado lateología moderna: «El análisis que el ioven Hegel hace de la religión y de la alienación ha ejercido una profunda influencia sobre los teólogos contemporáneos». Inspirados por Hegel, agrega, «un número creciente de ellos han comenzado a hablar de Dios y a escucharlo como un misterio no objetivado ni objetivable, sino presente en la vida de las personas». ¿Cuáles «verdades» habrían tomado de Hegel los
teólogos contemporáneos? Precisamente el rechazo de la noción de Dios como Ser trascendente, sustituida por la experiencia de un dios inmanente Según Baum, Hegel «ha anticipado la teologia moderna cuestionando la idea de un Dios outsider. un Dios por encima de la historia, un Dios allá fuera». Para Baum concebir a Dios como «un Ser infinito, por fuera y por encima del mundo finito, extrínseco y separado de la vida humana y de la historia» haría de El «un divino extraño en los cielos,
que gobierna la tierra y las gentes de lo alto»
Esta concepción es peligrosa porque ve a Dios como un objeto, es decir como una Persona extrínseca al sujeto, un otro, diverso y trascendente en relación al hombre y a la creación.
JULIO LOREDO DE IZCUE. TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, UN SALVAVIDAS DE PLOMO PARA LOS POBRES
Abba Patter 