En Lyon, otro jefe revolucionario, parte naciente a la Masonería, Fouché, sometió a la ciudad a una represión similar, ganándose el sobrenombre del «ametrallador de Lyon»>; mataba a los prisioneros a cañonazos para rematarlos luego a sable. Pero no se limitó solamente a practicar el terror contra la rebelión. Celebró allí una fiesta sacrílega:
..]a las ocho de la mañana se arrancan de las iglesias las últimas insignias religiosas; los crucifijos caen de los altares; se les despoja de paños y casullas. Se organiza después una procesión imponente por toda la ciudad hacia la plaza de Terraux [..] una horda estrepitosa arrastra en triunfo, entre danzas salvajes, cálices, custodias e imágenes de santos; detrás trota un burro, al que han puesto artísticamente sobre las orejas una mitra cardenalicia y que lleva atado al rabo un crucifijo y una Biblia. Así se arrastra el Evangelio, para risa de la chusma alborotada, colgado de la cola de un pobre asno, por el lodo de la calle!
Se había llegado al momento crucial de aquel caos; ya no se trataba de distinguir entre juramentados o refractarios; todo sacerdote era «enemigo» de la Revolución; todo cristiano lo era; se obligaba a los clérigos a contraer matrimonio
Porque se trataba de imponer ya una nueva religión; o mejor dicho, un nuevo sistema de creencias, que no era otro que la amalgama vista ya en el primer capítulo: deísmo, panteísmo, gnosis.. En la época de la Convención se proclamaba una nueva era, por contraposición a la cristiana: la republicana; se establecía un nuevo calendario que borrara todo vestigio de las fiestas cristianas empezando por el domingo; y unos cultos nuevos, con nuevos «dogmas», de los amos de Francia. Era lo que Viguerie ha llamado la Guerra a Jesucristo. Ante todo se trataba de destruir todo símbolo de la «vieja religión».
Sobre su pertenencia a la Masonería ver J. C. Castillón, Amos del mundo…, p. 143. en Manuel Guerra, Masoneria…,
Stefan Zweig, Fouché, el genio tenebroso, p. 52
