Pio XII condena la Nouvelle Théologie

El cariz que estaba tomando la Nouvelle Théologie en tema de eclesiología indujo al Papa Pío XII a publicar en 1943 la encíclica Mystici Corporis Christi. En la introducción el Papa advierte: «No se debe negar que acerca de esta doctrina (sobre la Iglesia] no sólo se esparcen graves errores de aquellos que están separadosSigue leyendo «Pio XII condena la Nouvelle Théologie»

La teoría B, Es incompatible con la fe cristiana?

Depende de cómno se entienda. La teoría B del tiempo no niega a Dios ni afirma que todo está predeterminado. Solo dice que todos los momentos temporales tienen la misma «realidad ontológica».En ese sentido, puede parecer compatible con la visión de Dios eterno que «ve todo» al mismo tiempo. Como dice el Catecismo: «En DiosSigue leyendo «La teoría B, Es incompatible con la fe cristiana?»

Uno de cada tres nuevos medicamentos no tiene ningún beneficio sobre las terapias conocidas

Uno de cada tres nuevos medicamentos que salen al mercado no tiene ningún beneficio adicional para los pacientes. Así lo demuestra una evaluación realizada por las cajas de enfermedad estatales alemanas tras cinco años de examen obligatorio de todos los nuevos medicamentos en cuanto a sus beneficios y costes, según informar los periódicos del Funke-Mediengruppe.Sigue leyendo «Uno de cada tres nuevos medicamentos no tiene ningún beneficio sobre las terapias conocidas»

<Sobre el terror rojo>

<Sobre el terror rojo> La letra del texto justificaba la actividad terrorista de la Cheka en virtud de la necesidad de <proteger la República soviética contra sus enemigos de clase aislando a éstos en campos de concentración, fusilar en el mismo lugar a todo individuo relacionado con organizaciones de guardias blancos, conjuras, insurrecciones o tumultosSigue leyendo «<Sobre el terror rojo>»

La Iglesia como «pueblo de Dios».

Los nuevos teó logos también comenzaron a desviar la atención de la Iglesia como Cuerpo Mistico de Cristo a la Iglesia como «Pueblo de Dios». La expresión es perfectamente legítima. Pero en un ambiente efervescente de progresismo y deseoso de adaptar la Iglesia a las tendencias revolucionarias delmomento, la expresión podía fácilmente asumir trazos noSigue leyendo «La Iglesia como «pueblo de Dios».»