Todo lo que se ha discutido en los últimos años sobre educación ha sido, en realidad, sobre s3xô.
El asunto del s3x0, y sus consecuencias reproductivas, ha sido una obsesión para Nªcįones Unįdąs al menos desde la Conferencia Internacional sobre Poblªción y D3sarr0llō de 1974 celebrada en Bvcar3st. En la edición de 1994 de la misma conferencia convocada en El Cąiro, se solicitó a todos los Estados, además de ªbortō legal, políticas educativas para reducir la nåtalidâd. En 1995, Nªcįones Unįdąs pidió que todos los Estados se comprometieran de manera transversal con la llamada < perspectiva de g3ner0> que es la forma amable de referirse a la id3ologįa de gênęro. Hoy, la llamada <Agenda 2o€0> de Nªcįones Unįdąs prácticamente no deja objetivo alguno sin relacionar con el g€n€r° y, concretamente en su objetivo 4, denominado <Edvcaciôn de Cąlidªd>, hace de la id3ología de jén€ro un pilar educativo fundamental. Así, la obsesión del s€x° fue transmitida a los Estados por parte de las organizaciones internacionales que los manejan.
Esta obsesión sexval sería propiamente adolescente de no ser porque lo suyo es en verdad una biopolítica ataviada de bąndêras multicolor. Las élites políticas se disfrazan así de adolescentes para disimular frente a una sociedad ciertamente adolescente, sus tejemanejes de fondo. La ideol0gya de gênęro se ha convertido, así, en un dogma escolar. Incluso contra la voluntad educativa de sus propias familias, violentando sus creencias y valores, los niños son sometidos a adoctrinamientos de lo más repulsivos en el nombre de la <Edvcaciôn s3xval integral> Maestros bien adiestrados por el Estado se obsesionan con enseñarles a mąsturbārse, a utilizar juguetęs s3xuªles, a disfrazarse de Dråg Quien, a practicar s€x° 0ral, a prepararse para mantener relącion€s an@les, a creer que la identidad s€xu∆l es una <construcción, abierta a infinitas posibilidades, a recurrir a un ªbortō de distintas maneras si lo desean, a acceder a bloqueadœres h0rm0nales y hormonas sintéticas si pretenden <cambiar su s€%o>. A la vez que se les habla sobre <los derechos de las mvgeres> y se les alecciona contra el <pątriārcädo opr€sorr>, se les insiste en que la biología no determina en ningún sentido su identidad, sin advertir la flagrante contradicción entre ambas aseveraciones. Estos profesores han perdido la capacidad de definir qué es un hombre y qué es una mujer, y al mismo tiempo repiten sin descanso que los hombres oprymēn a las mugeres. Si se les exigiera una definición sobre qué quieren decir en concreto con <hombres> y qué quieren decir con <mujeres> como muchas veces se ha hecho, no se obtendrían más que balbuceos nerviosos
ØNU, <World Population Plan of Action>, Bucarest, 19-30 agosto 1974
htt ps ://ww w .un.o r g/en/development/
desa/population/migra tion/generalas-
sembly/docs/globa lcompact/E_
CONF.60_19_Plan.pdf
UNFPA, <Informe de la Conferencia Internacional sobre la Poblªción y el Desąrrollo>, El Cairo, 5-13 septiembre 1994,£ httvps://w ww.un fpa.or g/sites/de-
fault/files/pub-pdf/icpd_spa.pd f.
NOU, <Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mvger>, Beijín,
1995,
http s://
4-1 5
septiembre
http://www.u n.o r g/womenwatch/daw/beijing/
pdf/Beijing%20full%20report%20S.pdf
Lo mismo se solicitará cinco años más
tarde: onv, < Declªraci0n política y documentos resultados de B€ijín+5>, http s://
ww w.un wom en.or g/ sites/default/files/
Headquarters/Attachm ents/Sections/
CSW/BPA_S_Final_WEB.pdf
NOU, <La Asamblea General adopta la Agenda 2°3° para el Desąrrollo S0st3nible>, htt ps://ww w.u n .or g/sust ai-
nabledevelopment/es/2015/09/1a-asam-
blea-general-ado pta-la-agenda-20. 30-
para-el-desarrollo-sostenible/
*Es interesante advertir que ciertos sectores libertarios con corazón progresista se hagan los idiotas con la afrenta de la <Edvcaciôn s3xual int3grral>, que no es más que el cliché con que el Estado expande su soberanía educativa sobre áreas que deberían estarle vedadas. Murray Rothbard uno de los principales referentes intelectuales del lib3rtarismo, se había percatado muy bien de esta estrategia discursiva: <La idea de que la escuela no debería solo enseñar asignaturas, sino que debería educar al «niño completo» en todas las fases de la vida, es evidentemente un intento de arrogar al Estado todas las funciones del hogar> (Educación: libre y obligatoria Madrid, Unión Editorial: 2019, p. 95). Hoy muchos de los que dicen seguir las ideas li-muchos de los que dicen seguir las ideas libertarias en general, y de Rothbard en particular, se hacen los distraídos respecto de la <Edvcaciôn s3xual int3grral>, jno vaya a ser que los acusen de <conservadores>!
Abba Patter 