¿-El cardenal Joseph Ratzinger ha llamado a Gaudium et spes un «contra Syllabus», y a justo título. Este documento del Vaticano I afirma positivamente lo que Pio IX ha negado y condenado en el catálogo de errores
contemporáneos que estableció en 1864 y que lleva el nombre de Syllabus.
¿El cardenal Ratzinger ha explicado por qué calificó a Gaudium et Spes de «contra-
Syllabus»?.- El cardenal ha justificado su observación explicando que la Iglesia en los años sesenta se apropió de «los más grandes valores de dos siglos de cultura liberal». Valores que, dice, han «nacido fuera de la lglesia» pero que han encontrado en ella su lugar.
¿Es malo que la lglesia se apropie de valores nacidos fuera de ella?- La verdadera
cuestión es ésta: ;Pueden existir verdaderos valores morales fuera de la lglesia?. La lglesia ha
recibido de Cristo la plenitud de la verdad religiosa y del bien. El liberalismo no es más que la
corrupción de las ideas cristianas «enloquecidas», según la opinión de Chesterton. Todo lo que se
pueda poseer de bien ha sido robado al Evangelio. En revancha, lo que el liberalismo tiene de
propio (la libertad sin freno, el rechazo de la autoridad establecida por Dios, etc) es, en sÍ,
anticristiano. Es por eso que Pio IX condenó el liberalismo de varias maneras, y denunció, en la
última proposición de su Syllabus, el siguiente error: «El Papa de Roma puede y debe reconciliarse
y relacionarse con amistad con el progreso, el liberalismo y la cultura moderna». Es esta
reconciliación y esta amistad que exhalta el Vaticano ll en general y Gaudium et spes en particular.
Cardenal Joseph RATZINGER, Les principes de la théologie catholique, Paris, Téqui, 1985, p. 426-427.
Entrevista del cardenal J. RATZINGER con Vittorio MESSORI, publicada en francés bajo el titulo Entretiens sur la foi, París, Fayard, 1985, p. 38
Proposición condenada, DS 2980.
Abba Patter 