Estudio, realizado por Facebook junto a laUniversidad de Cornell, con una muestra de 689.003 usuarios. mostró hasta qué punto era posible manipular los estados de ánimo de las personas modificando el tipo de noticias que la BigTech mostraba en su sección de noticias. En suma, estos cambios tan significativos que se dan al nivel delSigue leyendo «Pánico social y la manipulación digital»
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¿Qué juicio se puede dar, en definitiva, sobre Gaudium et spes?
¿-El cardenal Joseph Ratzinger ha llamado a Gaudium et spes un «contra Syllabus», y a justo título. Este documento del Vaticano I afirma positivamente lo que Pio IX ha negado y condenado en el catálogo de errorescontemporáneos que estableció en 1864 y que lleva el nombre de Syllabus.¿El cardenal Ratzinger ha explicado por qué calificóSigue leyendo «¿Qué juicio se puede dar, en definitiva, sobre Gaudium et spes?»
La conquista frente al derecho natural
según Francisco de Vitoria Pudiendo quedarse en la respuesta teológica (que no por ello deja de ser cierta) la Cristiandad también intentó preguntarse acerca de los justos títulos en base al orden natural. Es decir, en el caso de que alguien no aceptara la gloriosa donación papal a la corona española: cabía derecho a asentarseSigue leyendo «La conquista frente al derecho natural»
¿En qué textos conciliares encontramos la creencia ingenua en el progreso?
-El ejemplo más grave de una creencia ingenua en el progreso se encuentra en la constitución pastoral sobre la lglesia en el mundo de hoy, Gudium et spes. Se canta de una manera sorprendente el progreso del mundo moderno, que por lo tanto se aleja cada vez más de Dios.Se lee en el párrafo 12:Sigue leyendo «¿En qué textos conciliares encontramos la creencia ingenua en el progreso?»
Subsistit in
¿Moto o motos? ¿De dónde viene el carácter ambiguo de ciertos textos del Vaticano II? – Los equívocos han sido introducidos voluntariamente en los textos conciliares para hacer caer a los padres conservadores. Podríamos arrullar la ilusión insistiendo sobre el hecho que el texto en el fondo no quería decir otra cosa que lo queSigue leyendo «Subsistit in»
¿Todos los textos del Vaticano Il deben rechazarse?
Se puede dividir los textos del Concilio Vaticano ll en tres grupos:-Algunos podrían ser aceptados, porque son conformes a la doctrina católica, como por ejemplo el decreto sobre la formación de los sacerdotes;-Otros son equívocos, es decir, que pueden ser comprendidos correctamente, pero también pueden ser interpretados en sentido erróneo;-Y otros, en fin, no puedenSigue leyendo «¿Todos los textos del Vaticano Il deben rechazarse?»
Biopolítica y psicopoder
También trascienden el dominio del cuerpo y se ensañan ahora con la mente, con los procesos psicológicos conscientes e inconscientes. Los cuerpos, por otro lado, a nivel biopolítico, son los que revelan en términos agregados el estado de las variables demográficas de los Estados, y por lo tanto es sobre ellos sobre los que laSigue leyendo «Biopolítica y psicopoder»
Políticas de la identidadY mirar el ombligo
Tan importante se ha vuelto el asunto de la identidad en nuestros tiempos que el término identity politics o <políticas de la identidad> se ha hecho muy recurrente desde principios del siglo XXI. La politica pasa a gestionar la identidad de los individuos, que se recuestan a su vez en ella para obtener reconocimiento, EnSigue leyendo «Políticas de la identidadY mirar el ombligo»
¿Qué otros teólogos heréticos ejercieron influencia en el Vaticano II?
– El jesuita Karl Rahner (1904-1984), aunque siendo mas prudente y menos explícito, ha propagado tesis análogas en sus obras. EI Santo Oficio tuvo que imponerle silencio sobre ciertas cuestiones, en 1949. El tuvo en el Concilio una influencia inmensa; Ralph Wiltgen llega hasta llamarlo el teólogo más influyentedel Concilio:La posición de los obispos deSigue leyendo «¿Qué otros teólogos heréticos ejercieron influencia en el Vaticano II?»
Sin sentido(Algo está pasando)
El suįcidîo también se convierte hoy en un indicador relevante. El suįcidîo moderno, desprovisto de cualquier sentido, apunta justamente al desfallecimiento de todo sentido. Sostener la mera vida vaciada de sentido, cuando ciertas circunstancias anímicas y sociales concurren para deteriorar aún más su calidad, se presenta como un sinsentido absoluto. Alrededor de 800.000 personas seSigue leyendo «Sin sentido(Algo está pasando)»
Abba Patter 