¿Dónde podemos encontrar esta enseñanza sobre la dignidad del hombre?
La liturgia romana recuerda que nuestra dignidad de hombre es herida por el pecado y que es necesario, para restablecerla, ejercer la templanza
¿Los doctores de la Iglesia han abordado ésta cuestión?
Santo Tomás de Aquino explica, en su Suma Teológica:
1.-Que el hombre, pecando, se separa del orden| de la recta razón y por eso decae de su dignidad
humana.
2.- Que asi pierde su derecho a la verdadera libertad,
¿Los Papas han confirmado esta enseñanza?
El Papa León Xlll enseña en su Encíclica Immortale Dei: Si la inteligencia se adhiere a ideas falsas, si la voluntad escoge el mal y se liga a él, ni la una ni la otra alcanzan su perfección toda vez que decaen de su dignidad nativa y se corrompen
No se permite entonces poner al día y exponer a los ojos de los hombres lo que es contrario a la
virtud y a la verdad, y menos aún de poner esta licencia bajo el amparo de las leyes.
¿Qué consecuencia se saca en cuanto al texto del Concilio Vaticano II?
EI Padre Berto explicaba, en el curso mismo del Concilio: Se considera de una manera inadecuada y de hecho insuficiente la dignidad de la persona
humana si se considera solamente en su raiz (el simple hecho de estar dotado de razón y de
voluntad libre). La dignidad de la persona humana adecuadamente considerada exige que se tengan en cuenta sus actos [..]. El hombre ignorante y el culto no tienen la misma dignidad; y sobre todo la dignidad no es igual en el hombre que se adhiere a la verdad del que se adhiere al error, del que quiere el bien y el que quiere el mal. Los redactores, que han armado todo su esquema sobre una noción inadecuada de la dignidad de la persona humana, han por este hecho presentado un trabajo deforme y de una extraordinaria irrealidad; en efecto, que se vea o no, hay, entre las personas humanas
adecuadamente consideradas inmensas diferencias de dignidad. y eso es tanto de más verdadero cuando se trata del esquema sobre la libertad religiosa; es evidente que la ibertad religiosa conviene a la persona no por su dignidad radical, sino por su dignidad operativa, y así la libertad no puede ser la misma tratándose de un niño que de un adulto, o de un ignorante y un hombre culto de un poseso del demonio y de quien el Espíritu Santo inspira.
Esta dignidad, que llamamos operativa no pertenece al ser fisico, sino al orden intencional
(el orden del conocimiento y de la voluntad). La negligencia de éste elemento intencional, a saber
la ciencia y la virtud, es, dentro del esquema, un error muy grave. [.]
Monseñor Lefebvre escribe también: En la medida en que el hombre se adhiere al error o se liga al mal, pierde su dignidad terminal o no la alcanza y no se puede fundar nada sobre ella.
Oración del jueves de Pasión: Præsta, quæsumus, omnipotens Deus, ut dignitas conditionis humanæ per immoderatiam sauciata, medicinalis parsimoniæ studio reformetur.
Homo, peccando, ab ordine rationis recedit; et ideo decidit a dignitate humana, prout scilicet homo est naturaliter liber, et propter seipsum existens; et incidit quodammodo in servitutem bestiarum [..] l1-1I q. 64, a. 2 ad
*Es así que Santo Tomás justifica la pena de muerte para ciertos criminales.
Si mens assentiatur opinionibus falsis,si malum voluntas adsumat et ad id se applicet, perfectionem sui neutra consequitur, sed excidunt dignitate naturali et in corruptelam ambæ delebantur. Quæcumque sunt igitur virtuti veritati
contraria ea in luce atque in oculis hominum ponere non est æquum: gratia tutelave legum defendere multo minus. LEON
Xll, encíclica Immortale Dei (1° de noviembre de 1885), EPS-PIN 149.
Padre BERTO, ibid. P. 387-388. Monseñor Lefebvre desarrolla exactamente la misma idea en sus Dubia sobre la libertad religiosa remitida en octubre de 1985 a la Congregación para la Doctrina de la Fe. (Monseñor Marcel LEFEBVRE, Mis dudas sobre la libertad religiosa, Étampes, Clovis, 2000, p. 43-47, 56-60, 133-134):
Monseñor Marcel LEFEBVRE, Le Destronaron, Fideliter, 1987, p.192. Esta obra es sin duda el estudio de mayor profundidad sobre la libertad religiosa
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