Pierre Teilhard de Chardin y el punto Omega

Uno de los precursores intelectuales más polémicos del transhumanismo es el paleontólogo y sacerdote jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). En ‘El fenómeno humano (1955) y El futuro de la humanidad’ (1959), Teilhard de Chardin combinó la doctrina cristiana, el evolucionismo darwiniano y su afición por la tecnología para proyectar un hipotético punto de unión entre el hombre evolucionado y Dios al cual denominó «punto omega». Para Teilhard de Chardin, las tecnologías de comunicación televisión, radio y computadoras conforman una «tecnosfera» que envuelve a la tierra acelera la integración de todos los seres humanos. En determinado momento, dicha tecnósfera adquiere una conciencia colectiva para transformarse en noósfera, término que toma prestado de Vladimir Vernadsky (1863-1945), otro de los grandes referentes del cosmismo ruso. A partir de este nuevo organismo sintiente surgen superhumanos superinteligentes que se integran y evolucionan colectivamente en secuencias progresivas hasta el punto de encuentro y fusión con Dios. No sorprende que sus trabajos hayan sido vistos con recelo y preocupación por la Iglesia Católica al punto que, en 1962, fue sancionado con un monitum, advertencia que se emite a clérigos errantes y que puede llevarlos a la excomunión temporal o permanente

El fenómeno humano (1955)
El futuro de la humanidad’ (1959)

Nos sentimos felices de hallarnos junto a Ti, y queremos aprovechar todos los momentos de esta Hora Santa para hacerte compañía, que tu presencia nos hace tan agradable

San Lucas 1:26-28
Al sexto mes envió Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. Y, entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»

Palabra del Señor

Alabado sea Jesucristo

San Juan 1:9-28
La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre, viniendo a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre sino que nacieron de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Unigénito, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y clama: «Este era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.» Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia. Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo. A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha contado. Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: «¿Quién eres tú?» Él confesó, y no negó; confesó: «Yo no soy el Cristo.» Y le preguntaron: «¿Qué pues?; ¿Eres tú Elías?» Él dijo: «No lo soy».» – «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.» Entonces le dijeron: «¿Quién eres, pues, para que demos respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?» Dijo él: «Yo soy la voz del que clama en el desierto: Rectificad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías». Habían sido enviados por los fariseos. Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?» Juan les respondió: «Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.» Esto ocurrió en Bethabara, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

Palabra del Señor