Se observa en el hombre la capacidad de autoconsciencia, es decir, la capacidad de percibirse conscientemente a sí mismo en su singularidad ontológica y operacional: Basta con la introspección para establecer la veracidad de esta premisa. En efecto: no solo existimos, sino que también sabemos que existimos; y no solo sabemos, sino también sabemos que sabemos. Y lo mismo sucede en el plano de la voluntad, pues no solo tenemos deseos, sino que también somos capaces de desear nuestros propios deseos. Más aún: podemos reconocer claramente nuestra singularidad ontológica y operacional. “Existo”, “deseo”, “pienso”, “actúo”, “siento”… es obvio que estas verbalizaciones en primera persona son muestra de nuestra capacidad de autoconsciencia, en virtud de la cual concebimos también nuestra continuidad biográfica.
Pero si el hombre no fuera más que materia no podría de ningún modo tener tal tipo de consciencia: Acabamos de ver que es por causa de la autoconsciencia que percibimos nuestra singularidad ontológica y operacional. Pero ello no sería posible si solo fuéramos materia. Y es que mientras que por la autoconsciencia nos concebimos a nosotros mismos como unidades continuas en el tiempo, nuestro cuerpo, en cambio, está constantemente experimentando cambios al punto que se sucede “un giro completo en sus partes (moleculares) cada siete años (en promedio)”. Luego, tal materialidad no puede ser el fundamento de nuestra experiencia de continuidad. A su vez, si examinamos la naturaleza del deseo humano nos encontramos también con que este no puede ser explicado desde la sola animalidad ya que mientras “el animal desea cosas, desea la materia, la naturalidad, lo natural; el hombre desea deseos”, es decir, puede reforzar conscientemente su voluntad. Por consiguiente, la autoconsciencia no puede ser sustentada por la sola materialidad
Dante A. Urbina
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