(Sobre la libertad religiosa en el concilio Vaticano II)
El Padre Berto experto en el concilio ha desmenuzado este sofisma: «No todos los adultos lo son por la edad y muchos de los que son adultos por la edad no son intelectualmente adultos El esquema conciliar queda en silencio sobre los tímidos, queda en silencio sobre los esclavos del pecado, queda en silencio sobre la presión de las pasiones, queda en silencio sobre la difusión de los errores por los hombres perversos, para imaginar un hombre superangélico.
¿En que lugar del mundo, en cual planeta nos coloca este esquema?
Desde la más tierna edad, desde el principio del uso de la razón, hay problemas morales a
resolver, y lejos de que el niño tenga el derecho a ser dejado o abandonado a sí mismo para
resolverlos, el tiene el derecho de no ser abandonado a sí mismo sino de ser ayudado de consejos de órdenes, de mandatos, de directrices imperiosas de sus padres y de sus educadores para resolver sus problemas morales con rectitud.
El tiene el derecho que se le limite su libertad, tiene el derecho a que se le mande el acto
interiormente bueno en sí. Y los padres y los educadores lo tienen de mandar, prescribir, ordenar de castigar y faltan a un deber muy grave y cargan muy fuerte su conciencia delante de Dios.
Es necesario decir otro tanto (guardadas proporciones) de la mayor parte de los hombres que no son capaces de vencer los errores incluso los vencibles a menos que el error sea alejado de ellos por aquellos quienes han recibido el encargo y que manifiestan la verdad en una cierta medida
Lo mismo que se ponen los enfermos en sanatorios para que un aire sano sostenga sus fuerzas para que el vigor de las montañas o del mar los fortifique para que ellos alejen los miasmas de la ciudad lo mismo el género humano enfermo del pecado original y de tantos pecados actuales tiene derecho no a una «libertad religiosa ilimitada» sino al contrario a que su «libertad religiosa» sea restringida de tal manera que haga uso de la libertad para abrazar la verdad. Esto no es de ninguna manera forzar a los hombres a abrazar la fe en contra de su voluntad, sino poner a los débiles y a los flacos en condiciones tales que ellos disciernan y elijan más fácilmente la verdad.» La libertad religiosa» además de que ella es mala en si abre la puerta al error en gran detrimento de los rectos, de los flacos y de los ignorantes
Y más aún: Como en éste mundo el error es muy poderoso, todos aquellos que están provistos de
alguna autoridad, los padres sobre los hijos, los Estados sobre los ciudadanos, la Iglesia sobre los
bautizados, tienen por grave deber, natural o sobrenatural de proteger del error a quienes les son confiados. Hay quien dice que la verdad por sí misma puede vencer al error sin la ayuda de
ninguna autoridad. Esto será verdad el día que los hombres no sean más hombres, sino superhombres, incluso angélicos!. He demostrado suficientemente que el error encuentra cómplices en nosotros y entre nosotros
CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron
*Sobre el Padre Victor-Alain Berto (1900-1968, terciario dominico y teólogo de Monseñor Lefebvre en el Concilio), ver Le Sel de la terre 43, p. 17-55 (Las cartas del Concilio del Padre Berto), Le Sel de la terre 48, p. 243-247 (NDRL)
Padre BERTO, trabajo sobre la libertad religiosa redactado en 1964 por el Cœœtus internationalis Patrum y publicado en la recopilación La Sainte Eglise Romaine, París, Cedre, 1976, p. 405-406 (Los señalamientos en cursiva en las citas de
Dignitatis humanæ como del padre Berto son nuestras
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