El Estado se ha propuesto <deconstruir> la manera de ser niño o de ser niña, su objetivo es minar la identidad, gestionándola a través de fragmentos en constante expansión categorial. En esto consiste su biopolíftica. Y la lleva adelante, por supuesto orientado por los esfuerzos de las organizaciones internacionales y sus recursos.
Entre ellas, destacan la Unesco y el Unfpa, que confeccionan manuales de <Edvcaciôn s3xual> para distintos países. Uno de ellos, disenado
para Guatemala, luego de decir que la f3minidad y
la mªsculinįdad constituyen simplemente <deberes expectativas y prohibiciones> (o sea, un conjunto de elementos esencialmente negativos) construidos por la sociedad, interroga a los niños:
¿Crees que estos roles se pueden cambiar y ser hombre y mujer de forma diferente?>. En una guía para la implementación de la <Edvcaciôn s3xual int3grral> del Estado peruano, en la sección <identydad de gênęro>, luego de brindarle distintas herramientas <deconstructivas> al docente, se le pregunta: <¿Qué podría hacer el profesor para que los y las estudiantes cambien sus estereotipos de gênęro?
En otro manual, se les pide a los docentes que
muestren juguetes a los niños y les pregunten con cuáles les gustaria jugar. <Con seguridad, la mayoría de las niñas y de los niños van a responder de acuerdo al gênęro>, pero <nuestra
labor en Edvcaciôn S3xual Int3grral es, sin embargo, contribuir a que se superen esas pautas culturales> Esta técnica también se está utilizando hace varios años ya en distintos países con la vestimenta y los accesorios: desde el preescolar, incluso, se anima a los niños a usar vestidos típicamente fęmeninos, colocarse aretes, collares, maquillarse etcétera. En Argentina, mientras las pruebas internacionales muestran una y otra vez las enormes deficiencias educacionales de los niños- que carecer
de habilidades básicas de comprensión lectora
matemáticas y ciencias-, la obsesión con la
sexuªlidæd y el gênęro en los colegios raya el absurdo. En un manual para docentes del ministerio de Educación, se insta a que se cancelen <las historias de amor hēterøsexual romántico de ciertos cuentos, poemas y canciones>, que se critiquen las <clases y ejercicios diferenciados en Edvcaciôn Física>, que incluso se revean <los enunciados de algunos problemas matemáticos> y que <se identifique la persistencia de sesgos hētêrônõrmados> en la enseñanza en general. Además, se llama a problematizar <la noción del amor romántico que se instala en la modernidad cªpitąlista påtriªrcal, cis, heterõnormãda y los efectos que esta noción tiene en los modos de vincularnos y en la naturalización de las violęncįªs de gęnėro‣
<:Qué es la sexualidad?>, Unfpa,
ht tp s:/ /guatemala.un fp a.o r g/sites/de-
fault/files/pu b-pdf/Que%20es%20
la% 20sexu a lid ad% 20co mpre ssed.pdf
<Guía para implementar la educªcįón s3xual int3grral>, Ministerio de Educación de Perú, http s://repositorio.minedu.
go b. p e/bitstream/
hand le/20.500.12 799/76 40/(visitado en
diciembre del 2021)
<Manual de educªcįón s3xual int3grral para el personal del nivel de educación inicial>, Ministerio de Educación de Perú,
http s://w ww.s paj.or g.p e/wp-con-
ten t/uploads/2016/05/Ma nual_sexu al_i-
del diciembre nicial.p df (vi sitado en
2021)
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