De la propia pluma de Laclau y Mouffe:

La radicalización de la democracia no es un fin en sí mismo sino un medio para alcanzar otro fin: la destrucción del “individualismo posesivo” típicamente liberal, es decir, la destrucción de la noción de los derechos individuales y de la propiedad privada. Las dictaduras socialistas del siglo pasado alegaban estar llevando adelante una “democracia sustancial”Sigue leyendo «De la propia pluma de Laclau y Mouffe:»

Exhortación a los Prelados.

Y a vosotros, Venerables Hermanos, os pedimos y rogamos con la mayor instancia que, uniendo vuestros esfuerzos a los Nuestros, procuréis con todo ahínco extirpar esta repugnante peste que va serpeando por todas las venas de la sociedad. A vosotros toca defender la gloria de Dios y la salvación de los hombres, y mirando aSigue leyendo «Exhortación a los Prelados.»

Educación sęxüal integral

En la Argentina, el Programa Nacional de Educación Sęxüal Integral tiene objetivos altamente cuestionables. Todo tipo de educación sęxüal dominada por la ideología del génërø no puede estar verdaderamente orientada “a la formación armónica equilibrada y permanente de las personas”, especialmente teniendo en cuenta lo que la psiquiatría dice con respecto a problemas de identidadSigue leyendo «Educación sęxüal integral»

LAS CONSECUENCIAS DE LA POLÍTICA DEMOGRÁFICA SOCIALISTA

El feminismo antes. «Reunión para el voto de las mujeres», «Votos para las mujeres». El feminismo ahora. “¡ Soy mujer, escucha a mi coño rugir!” (¿ Qué salió mal?) Como informó Spiegel Online en marzo de 2014, el dramático descenso del número de nacimientos tanto en Estados Unidos como en Europa durante la década deSigue leyendo «LAS CONSECUENCIAS DE LA POLÍTICA DEMOGRÁFICA SOCIALISTA»

La justificación socio-cultural del relativismo moral.

De acuerdo con esta, los valores morales son relativos porque dependen de cada sociedad y cultura. Cada sociedad genera sus propios códigos morales y vive (o busca vivir) conforme a ellos. Así, mientras los mayas veían bien los sacrificios humanos, a nosotros nos parecen repugnantes; mientras a los hombres del medioevo les parecía el peorSigue leyendo «La justificación socio-cultural del relativismo moral.»

LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO Escuela de Fráncfort

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, los representantes de la escuela de Fráncfort alcanzaron altos cargos en el sistema educativo alemán y comenzaron a influir con sus ideas en las generaciones más jóvenes. La primera generación que adoptó las ideas de la escuela de Fráncfort fueron los estudiantes del 68, que asumieron posicionesSigue leyendo «LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNERO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO Escuela de Fráncfort»

Fátima

#virgendefátima #virgenmaría #theotokos #arcadelaalianza #refugiodelospecadores #ajesúspormaría #cristiano #católicosEl día 13 de mayo de 1917, mientras en Roma era consagrado obispo el futuro papa Pío XII, Eugenio Pacelli, la Virgen María se aparecía en Fátima, un pequeño lugar de Portugal, a tres niños: Jacinta Marto (20 feb.), de siete años de edad, su hermano Francisco (4Sigue leyendo «Fátima»

Hegemonía y estrategia socialista.

Sus autores no sólo hacen explícitas las intenciones antedichas, sino que incluso las destacan con recursos tipográficos: “…es evidente que no se trata de romper con la ideología liberal democrática sino al contrario, de profundizar el momento democrático de la misma, al punto de hacer romper al liberalismo su articulación con el individualismo posesivo. LaSigue leyendo «Hegemonía y estrategia socialista.»

LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRº EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO

Pero [la ideología fėmįnīstå] no se detuvo en la destrucción de las estructuras. Somete a la mujer a una adaptación al modo de vida del hombre que está destinada a dañar su salud mental y, por tanto, la de la sociedad. Esto se debe principalmente a que ahora se da excesiva prioridad a la competenciaSigue leyendo «LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRº EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO»

LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO

«transversalización» se puede encontrar en este contexto en Trotsky, que exigió que «todas las nuevas medidas, cada ley, cada paso práctico en la construcción económica y social debe examinarse también bajo la cuestión de cómo afectan a la familia». Así, la estrategia comunista preveía, a partir de los años 1920, que todas las medidas políticasSigue leyendo «LA TRANSVERSALIZACIÓN DE GÉNęRO EN LAS ALTAS FINANZAS Y EL COMUNISMO»