Cuando el sacerdote administra el Bautismo, le ordena al demonio: «Sal de este niño, espíritu impuro, y deja lugar al Espíritu Santo Paráclito» Esto indica que el Espíritu Santo no habitaba en ésta alma.
¿Qué podemos concluir?
Es manifiesto que una proposición falsa es la base de la justificación de la jornada interreligiosa de Asís.
¿Si Juan Pablo II ha manifestado en Asís un gran respeto a las falsas religiones, ellas han mostrado un respeto análogo hacia el catolicismo?
Los musulmanes han utilizado sin vergüenza el encuentro de Asís para confesar su fe en Alá como el único camino correcto. Esta es la que fue su oración por la paz: Es a ti a quien adoramos, es a ti a quien imploramos, condúcenos en el camino recto, el camino de quienes tu colmas de beneficios, no de los que te irritan ni de los que se extravían A continuación la sura II, 136 del Corán: Creemos en Dios, en lo que nos revela, en lo que reveló a Abraham, Ismael, Jacob y sus tribus, en lo que el Señor dio a Moisés y a Jesús, en lo que le dio a los profetas. No hacemos diferencias entre ellos y le somos sumisos Y la oración de los musulmanes por la paz se basó en la sur CXII recitada en árabe por los musulmanes presentes: Al nombre de Dios, el Misericordioso, lleno de misericordia Decid: el es el Dios único, Dios, el Eterno. No ha engendrado, ni ha sido engendrado. No tiene par
¿Qué podemos señalar en estas oraciones musulmanas?
Estas afirmaciones Dios no ha engendrado ni ha sido engendrado y No hacemos diferencias entre /os profetas están dirigidas expresamente contra la fe cristiana que confiesa que Jesucristo no es un profeta como los otros, sino el verdadero Hijo de Dios, engendrado por el Padre antes de todos los siglos.
¿Cómo se acabó la reunión de Asis?
Una vez que todas las religiones habían realizado su culto por la paz, volvieron en silencio y como en peregrinación a la basílica de San Francisco donde cada comunidad hizo una oración por la paz. En su alocución de clausura, el Papa hizo alusión a esta peregrinación de la siguiente manera:
[…] Mientras que caminábamos en silencio, reflexionamos sobre el camino que recorre la familia humana: sea en la hostilidad, si no sabemos aceptarnos los unos a los otros, sea como un camino común hacia nuestro alto destino si comprendemos que los otros son nuestros hermanos y hermanas. El hecho mismo que, de diversas regiones del mundo hayamos venido a Asís, es en sí un signo de este camino a que la humanidad es llamada a recorrer. O aprendemos a caminar juntos en la paz la armonía o nos vamos a la deriva para nuestra ruina y la de los otros > Esperamos que este peregrinaje a Asís nos haya reenseñado a tomar conciencia del origen y del destino común de la humanidad. Podamos ver nosotros una prefiguración de lo que Dios quisiera que fuera el curso de la historia de la humanidad: un camino fraternal en el que nos acompañemos unos a los otros hacia el fin trascendental que estableció para nosotros [-.]
6 Exi ab eo, immunde spiritus, et da locum Spiritui Sancto Paraclito (Ritual del bautismo de los niños
DC 1929 (7 de diciembre de 1986) p. 1076-1077 M
JUAN PABLO ll, discurso final de la jornada de Asís, DC 1929 (7 de diciembre de 1986), p. 1081.
Catecismo de la crisis de la iglesia. Matthias Gaudron
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