¿Dios existe?


5 vias Santo Tomás de Aquino
3 vía, consideración

En rigor, la palabra “necesario” solo se aplica a aquello que se deriva necesariamente de otro principio, como es que sucede con los enunciados analíticos vacíos o tautologías lógicas (como “el triángulo tiene 3 ángulos”) en los que el predicado (“tiene 3 ángulos”) está contenido necesariamente en el concepto del sujeto (“triángulo”). Por tanto, hablar de un ser “necesario” que no se deriva de ningún otro es una clara contradicción adjetiva. Luego, no se prueba la conclusión de la tercera vía.

Respuesta: La base de esta objeción es la famosa crítica que hace el filósofo alemán Arthur Schopenhauer a la prueba cosmológica de la existencia de Dios en su obra La Cuádruple Raíz del Principio de Razón Suficiente (1847). Para entender bien el planteamiento de Schopenhauer primero tenemos que ubicarnos un poco en la historia de la filosofía. A finales del siglo XVIII Kant, en su Crítica a la Razón Pura, había postulado que cuando la razón quería sobrepasar los límites de la experiencia y resolver la cuestión de la existencia de un Ser Necesario (Dios) terminaba siempre cayendo en antinomias, es decir, dándonos buenas razones para creer y buenas razones para no creer, de modo que, al final de cuentas, no podía resolver la cuestión (25). Luego, en su Fenomenología del Espíritu de 1807, Georg Hegel pretendió sortear esta dificultad diciendo que la estructura de la razón era efectivamente antinómica y que justamente por ello podía llegar al conocimiento de lo Absoluto ascendiendo en el pensamiento a través de un proceso de evolución dialéctica en el que progresivamente se iban superando las contradicciones (antinomias).

¿DIOS EXISTE?: El libro que todo creyente deberá (y todo ateo temerá) leer. Dante A. Urbina

Publicado por paquetecuete

Cristiano Católico Apostólico y Romano

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