Padre Eterno, acepta como dignas, por las necesidades de la Santa Iglesia y como expiación de los pecados de toda la humanidad, la preciosísima sangre y el agua que manó de la herida del Sagrado Corazón de Jesús. Sé misericordioso para con nosotros. ¡Sangre de Cristo, el último contenido precioso de su Sagrado Corazón, lávame de todas mis culpas de pecado y las de los demás! ¡Agua del costado de Cristo; lávame totalmente de las penitencias del pecado y extingue las llamas del Purgatorio para mí y para todas las almas del Purgatorio! Amén
San Mateo 19:3-12 Y se le acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, le dijeron: «¿Puede uno repudiar a su mujer por un motivo cualquiera?» Él respondió: «¿No habéis leído que el Creador, desde el comienzo, los hizo varón y hembra, y que dijo: Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios unió no lo separe el hombre.» Dícenle: «Pues ¿por qué Moisés prescribió dar acta de divorcio y repudiarla?» Díceles: «Moisés, teniendo en cuenta la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así. Ahora bien, os digo que quien repudie a su mujer -no por fornicación- y se case con otra, comete adulterio.» Dícenle sus discípulos: «Si tal es la condición del hombre respecto de su mujer, no trae cuenta casarse.» Pero él les dijo: «No todos entienden este lenguaje, sino aquellos a quienes se les ha concedido. Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que fueron hechos tales por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda.»
Evangelio según san Mateo, 8:28-34 Y cuando Jesús hubo pasado de la otra parte del lago a la tierra de los Gerasenos, le vinieron al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros; fieros de tal manera, que ninguno podía pasar por el camino. Y empezaron luego a decir a gritos: «¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá a atormentarnos antes de tiempo?» Y no lejos de ellos andaba una piara de muchos puercos, paciendo. Y los demonios le rogaban, diciendo: «Si nos echas de aquí envíanos a la piara de los puercos». Y les dijo: «Id». Y ellos, saliendo, se fueron a los puercos. Y he aquí que con gran ímpetu se fue todo el rebaño por un precipicio al mar, y murieron en las aguas. Y los pastores huyeron; y, viniendo a la ciudad, contaron todo esto y el suceso de los endemoniados. Y he aquí que toda la ciudad salió al encuentro a Jesús. Y cuando le vieron, le rogaban que saliese de sus términos. (vv. 28-34)
O le ruegan que salga de sus términos no impulsados por la soberbia, sino por la humildad considerándose como indignos de tener consigo al Salvador, como decía San Pedro: «Retiraos de mí, Señor, porque soy un hombre pecador» ( Lc 5,8)
Esfuerzos semejantes no tienen ningún derecho a la aprobación de los católicos, pues se apoyan en la opinión errónea de que todas las religiones son mas o menos buenas y loables, en el sentido de que ellas revelan y traducen igualmente, aunque de manera diferente, el sentimiento natural e innato que nos lleva a Dios y nos inclina con respeto ante su poder. Además de que caen en pleno error, los que sostienen ésta opinión rechazan al mismo tiempo la verdadera religión; falseando la noción y llenándola poco a poco de naturalismo y ateísmo.
¿Cómo concluye el Papa? El Papa concluye: Es entonces perfectamente evidente que es abandonar por completo la religión divinamente revelada el unirse a los partisanos y propagadores de doctrinas semejantes
En primer lugar hay que tener en cuenta que la justicia de Dios no exige que el crimen sea siempre castigado en este mundo y mucho menos que la virtud reciba en él su recompensa, al contrario, pertenece al orden de la providencia, que la vida presente sea un estado de libertad y prueba, que el mérito preceda la recompensa, el crimen sea antes del castigo, Lo contrario sería absurdo e incompatible con la naturaleza del hombre.
a) Si Dios recompensase la virtud inmediatamente en esta vida, quitaría a los justos el mérito de la perseverancia, el valor de la confianza en él; desterraría del mundo los méritos de virtud heroica y de la paciencia; haría del hombre como un esclavo y mercenario. Si castigase el pecado luego que se comete, quitaría a los pecadores el tiempo y los medios de hacer penitencia. Esta manera de actuar sería demasiado rigurosa con respecto a un ser tan débil y variable como es el hombre. b) Muchas veces una acción que los hombres creen meritoria, es realmente digna de castigo, porque fue hecha por un motivo deshonesto; muchas veces un pecado que parece merecer castigos es perdonable, porque fue cometido bajo circunstancias atenuantes que desconocemos; Dios sería pues obligado a recompensar falsas virtudes y castigar pecados excusables, por conformarse con las ideas humanas sobre la justicia. c) Los sufrimientos de los inocentes son muchas veces efecto de un mal general en que se hallan envueltos; la prosperidad de los pecadores es una consecuencia de sus talentos naturales y de las circunstancias en que se encuentran; se necesitaría que Dios hiciese continuamente milagros, para librar a los primeros de una desgracia general y para quitar a los segundos el fruto de sus talentos. Este plan de la Providencia no sería sabio. d) Las pruebas temporales de los justos y la prosperidad pasajera de los pecadores no son una injusticia, ni un desorden que exige reparación; al contrario está en el orden que los primeros merezcan por la paciencia la recompensa eterna prometida, y que los segundos tengan tiempo para evitar con la penitencia el castigo eterno.
Por lo tanto, que Dios NO SIEMPRE castigue en esta vida, sino que a algunos les reserve el castigo para la vida siguiente, no es pretexto para pensar que Dios no lo haga, así como tampoco hemos de pensar que no debemos esperar recompensas en esta vida, aunque también nos esperen en la siguiente.
Así, lo que para unos es una bendición, el no ser castigado en esta vida cuando obran mal, para los cristianos es más bien una desgracia, y lo contrario, ser castigados acá una bendición, antes de ser castigados en la vida venidera. No en balde dice Tomás de Kempis en su Imitación de Cristo, el libro de espiritualidad cristiana más importante y difundido en la historia después de la Biblia:
«Gracias te doy Señor porque no me escaseaste los males; sino que me afligiste con amargos azotes, enviándome dolores y angustias interiores y exteriores. No hay quien me consuele debajo del cielo sino Tú, Senñor Dios mío, médico celestial de las almas, que hieres y sanas, pones en grandes tormentos y libras de ellos. Sea tu corrección sobre mí, y tú mismo castigo me enseñará. Padre amado, veme aquí en tus manos; yo me inclino bajo la vara de tu corrección. Hiere mis espaldas y mi cerviz para que enderece mis torcidas inclinaciones a tu voluntad. Hazme piadoso y humilde discípulo como sueles hacerlo, para que ande siempre pendiente de tu voluntad. Me entrego enteramente a Ti con todas mis cosas para que las corrijas. Más vale ser corregido aquí que en la otra vida. Tú sabes todas y cada una de las cosas, y no se te esconde nada en la humana conciencia. Antes que suceda, sabes lo venidera, y no hay necesidad que alguno te enseñe o avise de las cosas que se hacen en la tierra. Tú sabes lo que conviene para mi adelantamiento, y cuánto me aprovecha la tribulación para limpiar el orín de los vicios. Haz conmigo tu voluntad y gusto, y no deseches mi vida pecaminosa, a ninguno mejor ni más claramente conocida que a Ti solo.»
¿Dios castiga?: Un debate entre hermanos católicos para comprender mejor nuestra fe. José Miguel Arráiz Roberti
En la sección titulada < Expandiendo el campo de lo posible>, se introducen <cinco tecnologias innovadoras que merecen especial atención> para adquirir una <conciencia social y cultural>: dispositivos corporales; aplicaciones de vanguardia; La realidad virtual; los análisis avanzados y el aprendizaje automático; y, finalmente, la informática afectiva.
Veamos en qué consiste cada una de estas tecnologías que tienen como objetivo la implementación del programa de educación ideológica en un nivel mucho más profundo de lo imaginado.
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el documento plantea que, a medida que los sensores biométricos evolucionen, los dispositivos serán cada vez más capaces de rastrear las respuestas físicas, tales como las fluctuaciones en el estrés y las emociones del niño. Ya hay una serie de dispositivos que se están utilizando para <ayudar> a los estudiantes a manejar sus emociones y desarrollar habilidades de comunicación. Starling, de VersaMe, por ejemplo, es un pequeño dispositivo portátil diseñado para mejorar las comunicaciones en bebés. El dispositivo realiza un seguimiento del número de palabras que un niño escucha cada día, además de extraer datos del hogar constantemente con el propósito de apoyar el desarrollo del lenguaje y mejorar los resultados educativos. Una aplicación adjunta ayuda a la niñera o maestra anestablecer objetivos y cumplir con desafíos tales como lograr una cierta cantidad de conversaciones por día. El producto asegura predecir el bienestar emocional del niño.
Si bien el objetivo principal del producto es el monitoreo de la salud por medio de sistemas de IA, el Foro Económico Mundial destaca que puede ser adaptado y programado para la educación de la inteligencia emocional. Por ejemplo, el dispositivo se puede programar para vibrar cuando el estrés alcance un nivel específico, o para captar emociones y reacciones que son imperceptibles al ojo humano y que responden al material de clase.De esa manera, la combinación de la funcionalidad del reloj Embrace con el entrenamiento de los padres y maestros puede mejorar aún más las oportunidades para desarrollar (bien deberíamos decir manipular) la inteligencia social y emocional de un niño. Por ejemplo, si un niño reacciona negativamente ante una propuesta ideológica en clase, incluso si es algo solamente interior, el sistema vibra haciéndole notar que no está siendo empático, ya que el sistema de inteligencia artificial captó el sentimiento, y a su vez le informa de eso al educador. Manipulación total.
El Foro Económico Mundial también incluye aplicaciones de vanguardia para celulares inteligentes y tabletas que utilizan el poder de la nube y las capacidades de captura de sonido y video 3D para transformar la experiencia del usuario y así influir en habilidades sociales y emocionales como la creatividad y la curiosidad. La Plataforma Aprendizaje Adaptativo de Kidaptive, por ejemplo, cuenta con algoritmos basados en IA que permiten a las empresas educativas utilizar los datos que se recopilan de la aplicación para analizar el progreso las preferencias y los intereses de los estudiantes.
World Economic Forum, New Vi- sion for Education: Fostering Social and Emotional Learning through Technology (Davos, 2016), https://www.3.weforum.org/docs/WE- F_New_Vision_for_Education.pdf
ht tps:/ /whi psaw. co m/project/versame- starling/
World Economic Forum, New Vision for Education, p. 14
Padre Eterno, por medio de las manos inmaculadas de María y el Sagrado Corazón de Jesús, te ofrezco a Tu Hijo en la cruz, cuando lo clavaron y lo levantaron, las heridas en sus manos y en sus pies y los tres hilos de la preciosísima sangre que derramó allí por nosotros, las extremas torturas del cuerpo y del alma, su muerte preciosa y su renovación no sangrienta en todas las santas misas de la Tierra, como expiación de todas las heridas contra los votos y normas dentro de las Órdenes, como reparación de mis pecados y los de todo el mundo, por los enfermos y moribundos, por todos los santos sacerdotes y laicos, por las intenciones del Santo Padre por la restauración de las familias cristianas, para el fortalecimiento de la Fe, por nuestro país y por la unión de todas las naciones en Cristo y su Iglesia, así como también por la diáspora.
San Lucas 8:4-15 Se iba reuniendo mucha gente, a la que se añadía la que procedía de las ciudades. Les dijo entonces en parábola: «Salió un sembrador a sembrar su simiente y, al sembrar, una parte cayó a lo largo del camino, fue pisada y las aves del cielo se la comieron; otra cayó sobre piedra y, después de brotar, se secó, por no tener humedad; otra cayó en medio de abrojos y, creciendo los abrojos con ella, la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena y, creciendo, dio fruto centuplicado.» Dicho esto, exclamó: «El que tenga oídos para oír, que oiga.» Le preguntaban sus discípulos qué significaba esta parábola, y él dijo: «A vosotros se os ha dado el conocer los misterios del Reino de Dios; a los demás sólo en parábolas, para que viendo, no vean y, oyendo, no entiendan. «La parábola quiere decir esto: La simiente es la palabra de Dios. Los de a lo largo del camino son los que han oído; después viene el diablo y se lleva de su corazón la palabra, no sea que crean y se salven. Los de sobre piedra son los que, al oír la palabra, la reciben con alegría; pero no tienen raíz; creen por algún tiempo, pero a la hora de la prueba abandonan. Lo que cayó entre los abrojos son los que han oído, pero las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida les van sofocando y no llegan a madurez. Lo que en buena tierra son los que, después de haber oído, conservan la palabra con corazón bueno y recto, y dan fruto con perseverancia.
Abba Patter 