Lo que dice Protágoras no difiere de lo que precede. En efecto, Protágoras pretendía que el hombre es la medida de todas las cosas, lo cual quiere decir simplemente que todas las cosas son, en realidad, tales como a cada uno le parecen. Si así fuera, resultaría que la misma cosa es y no es,Sigue leyendo «O se es, o no se es»
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Por qué el hombre no difiere de especie de la mujer
Se preguntará, sin duda, por qué el hombre no difiere de especie de la mujer, existiendo oposición entre lo femenino y lo masculino y siendo la diferencia de especie una contrariedad; y por qué el macho y la hembra no son animales de especie diferente puesto que la diferencia que hay entre ellos es unaSigue leyendo «Por qué el hombre no difiere de especie de la mujer»
Ser primero
Hemos hablado del ser primero, de aquel al que se refieren todas las demás categorías; en una palabra, de la sustancia. A causa de su relación con la sustancia de los demás seres son seres, y en este caso están la cuantidad, la cualidad y los atributos análogos. Todos estos seres, como hemos dicho enSigue leyendo «Ser primero»
Partes que pertenecen a la forma
Es una verdadera dificultad el determinar qué partes pertenecen a la forma y que partes pertenecen, no a la forma, sino al conjunto de la forma y de la materia; y sin embargo, si este punto no resulta aclarado, no es posible definir los individuos. Lo que entra en la definición es lo universal ySigue leyendo «Partes que pertenecen a la forma»
Género o Raza
se emplea en primer lugar, para expresar la generación continua de los seres que tienen la misma forma. Y así se dice; mientrassubsista el género humano; en lugar de decir: mientras haya generación no interrumpida de hombres. Se dice igualmente con relación a aquello de que se derivan los seres, al principio que los haSigue leyendo «Género o Raza»
Ser o Provenir de
Se aplica en un sentido a aquello de que está hecha una cosa, como la materia; en cuyo caso hay un doble punto de vista que considerar, la materia primera o tal especie particular de materia. Ejemplo de lo primero: lo que es fusible proviene del agua. Segundo punto de vista: la estatua proviene delSigue leyendo «Ser o Provenir de»
De la verdadera perfección
Perfecto se dice por de pronto de aquello que contiene en sí todo, y fuera de lo que no hay nada, ni una sola parte Así, tal duración determinada es perfecta cuando fuera de esta duración no hay ninguna duración que sea parte de la primera.Se llama también perfecto aquello que bajo las relaciones delSigue leyendo «De la verdadera perfección»
Lenguaje y verdadLa falacia de petición de principio
Para desembarazarse de todas las argucias, no basta pensar o decir que existe o que no existe alguna cosa, porque podría creerse que esto era una petición de principio, y necesitamos designar un objeto a nosotros mismos y a los demás. Es imprescindible hacerlo así, puesto que de este modo se da un sentido aSigue leyendo «Lenguaje y verdadLa falacia de petición de principio»
Ser o no ser
Es imposible que el mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto, en un tiempo mismo y bajo la misma relación Metafísica, Aristóteles
¿Los números, los cuerpos, las superficies y los puntos son o no sustancias?
Si no son sustancias no conocemos bien ni lo que es el ser, ni cuáles son las sustancias de los seres. En efecto, ni las modificaciones, ni los movimientos, ni las relaciones, ni las disposiciones, ni las proposiciones tienen, al parecer, ninguno de los caracteres de la sustancia. Se refieren todas estas cosas como atributosSigue leyendo «¿Los números, los cuerpos, las superficies y los puntos son o no sustancias?»
Abba Patter 