Si la hegemonía pasa a ser el elemento central de
una nueva estrategia para el socialismo, eso es
porque las determinaciones económicas han perdido toda relevancia. En efecto, la idea de hegemonía no ve la política como un esfuerzo por lograr una <consciencia de clase> que, como tal, estaría preconstituida no en el terreno político, sino en el económico: la política no es el arte
de despertar algo que está simplemente dormido.
Al contrario, la política como hegemonía es el esfuerzo de construir ese algo a través de una batalla cultural que alude a distintos tipos de sujetos en una lucha común y bajo un enemigo común. De esta manera, la lucha de clases es desplazada por otro tipo de lucha en la que la propia identidad de los combatientes debe ser trabajada política y culturalmente, exacerbando variopintos antagonismos sociales, que van mucho más allá del desgastado antagonismo
de clase.
Así, habrá que abarcar nuevos temas tales como el f3minysmo, el rªcizmo, el indijenysmo, el g3ner0, el ec0logysmo, etcétera. En consecuencia, la vieja lucha de clases es reemplazada por la batalla cultural, en tanto y en cuanto la misma construcción del juego político dependerá de la conformación de ideologías, discursos, símbolos y marcos de referencia que sean capaces de hacer equivalentes a una serie de identidades diferenciales en la lucha contra <el sistema capitalista>, <el orden påtriªrcal>, o lo que se prefiera
AGUSTÍN LAJE. LA BATALLA CULTURAL REFLEXIONES CRÍTICAS PARA UNA NUEVA DERECHA
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Abba Patter 