Si bien Pío IX ya habia afrontado algunos aspectos de la cuestión social debemos a León XIII la primera gran síntesis de la doctrina social católica. La encíclica Rerum novarum de 1891 es justamente considerada como la piedra angular del magisterio social de la Iglesia, la primera en tratar de manera global los problemas ligadosSigue leyendo «La voz de Roma»
Archivo de categoría: Pio IX
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Errores relativos al liberalismo de nuestros días LXXVII. En esta nuestra edad no conviene ya que la Religión católica sea tenida como la única religión del Estado, con exclusión de otros cualesquiera cultos. (Alocución Nemo vestrum, 26 julio 1855)LXXVIII. De aquí que laudablemente se ha establecido por la ley en algunos países católicos, que aSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Errores sobre el matrimonio cristiano LXV. No se puede en ninguna manera sufrir se diga que Cristo haya elevado el matrimonio a la dignidad de sacramento. (Letras Apostólicas Ad Apostolicae, 22 agosto 1851)LXVI. El sacramento del matrimonio no es sino una cosa accesoria al contrato y separable de este, y el mismo sacramento consiste enSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores Errores acerca de la moral natural y cristiana LVI. Las leyes de las costumbres no necesitan de la sanción divina, y de ningún modo es preciso que las leyes humanas se conformen con el derecho natural, o reciban de Dios su fuerza de obligar. (Alocución Maxima quidem, 9 junioSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Errores tocantes a la sociedad civil considerada en sí misma o en sus relaciones con la Iglesia XXXIX. El Estado, como origen y fuente de todos los derechos, goza de cierto derecho completamente ilimitado. (Alocución Maxima quidem, 9 de junio de 1862)XL. La doctrina de la Iglesia católica es contraria al bien y a losSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores Errores tocantes a la sociedad civil considerada en sí misma o en sus relaciones con la Iglesia XXXIX. El Estado, como origen y fuente de todos los derechos, goza de cierto derecho completamente ilimitado. (Alocución Maxima quidem, 9 de junio de 1862)XL. La doctrina de la Iglesia católica esSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Errores acerca de la Iglesia y sus derechos XIX. La Iglesia no es una verdadera y perfecta sociedad, completamente libre, ni está provista de sus propios y constantes derechos que le confirió su divino fundador, antes bien corresponde a la potestad civil definir cuales sean los derechos de la Iglesia y los límites dentro deSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»
Syllabus
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores Socialismo, Comunismo, Sociedades secretas, Sociedades bíblicas, Sociedades clérico-liberales Tales pestilencias han sido muchas veces y con gravísimas sentencias reprobadas en la Encíclica Qui pluribus, 9 de noviembre de 1846; en la Alocución Quibus quantisque, 20 de abril de 1849; en la Encíclica Noscitis et Nobiscum, 8 de diciembre deSigue leyendo «Syllabus»
Syllabus
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores Indiferentismo. Latitudinarismo XV. Todo hombre es libre para abrazar y profesar la religión que guiado de la luz de la razón juzgare por verdadera. (Letras Apostólicas Multiplices inter, 10 junio 1851)(Alocución Maxima quidem, 9 junio 1862)XVI. En el culto de cualquiera religión pueden los hombres hallar el camino deSigue leyendo «Syllabus»
Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores
Racionalismo moderado VIII. Equiparándose la razón humana a la misma religión, síguese que la ciencias teológicas deben de ser tratadas exactamente lo mismo que las filosóficas. (Alocución Singulari quadam perfusi, 9 diciembre 1854)IX. Todos los dogmas de la religión cristiana sin distinción alguna son objeto del saber natural, o sea de la filosofía, y laSigue leyendo «Syllabus complectens praecipuos nostrae aetatis errores»