Las santas mujeres y el vinagre



Únicamente San Lucas narra, luego del encuentro con el Cireneo, el episodio de las mujeres que consuelan a Jesús: «le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y se lamentaban por él. Jesús volviéndose a ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos» (Lc 23, 27- 28). En efecto, sabemos por fuentes judías que algunas damas pertenecientes a la nobleza se agrupaban con el fin de dar un poco de sosiego a los condenados en sus últimos momentos (costumbre que el cristianismo continuó con las cofradías); se trataba de un acto compasivo; son a estas thygatéres Ierusalem, a quienes se dirige Jesús. El término «hijas», empleado en vez del de «mujeres» (que hubiera sido más apropiado) parece hacer referencia al nombre con que se conocía a aquellas consoladoras judías conocidas como: las hijas de Jerusalén. Es ese mismo grupo de mujeres el que, con gran probabilidad, al llegar al lugar del suplicio, la daban «vino mezclado con hiel» (Mt 27, 34) o «vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó» (Mc 15, 23)–según los exégetas, era la misma bebida que contenía ambos ingredientes– como un narcótico propio de los condenados a muerte que aliviaba el dolor del suplicio)

no sería la primera vez pues, ante la sed del Crucificado, los cuatro evangelistas narran que fueron los mismos soldados quienes intentaron darle a beber vinagre (cfr. Mt 27, 48) mojando una esponja que habría servido de tapa del skéuos (del que se habla en Jn 19, 29), vaso reglamentario de los soldados romanos donde llevaban la posca (mezcla de agua y vinagre, indispensable para sobrevivir junto con el trigo)

¡Crucifícalo!: Análisis histórico-legal de un deidicio
Javier Olivera Ravasi

Publicado por paquetecuete

Cristiano Católico Apostólico y Romano

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