En ninive, al norte de Irak



Entre los principales motivos que me decidieron abordar este tema, es porque, desde siempre soy un apasionado por conocer, estudiar, investigar y escribir sobre las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e Islam).

Quizás porque, he nacido en un país, Irak que tiene una sociedad multiétnica, multicultural y multireligiosa. La religión predominante en Irak es el Islam 96% (ši`ies 60%, sunnies 35%, jawariy o yazidies 1%, los tres grupos principales del Islam). Cristianos en un conjunto de (caldeos católicos, asirios y ortodoxos) 3%. Judíos y șabi`a 1%. Nací en la ciudad de Ninive (Mosul), al norte de Irak de mayoría musulmanes sunnies, formado en Basora, al sur del país, de mayoría ši`ies, Criado y educado en el seno de una familia cristiana católica (Caldea)

Dentro de toda esta mezcla de ideas religiosas, quería aprovechar, ampliar mis conocimientos y sacar mi propia conclusión sobre las religiones, aplicando lo que siempre he creido; el estudiar diferentes religiones no necesariamente implica que uno sea infiel a su propia Fe. Más bien, puede ampliarse el conocimiento y la búsqueda de la verdad sobre las religiones.

Porque, el conocimiento lleva al entendimiento y el entendimiento al diálogo y el diálogo a la convivencia

He vivido muy de cerca obligado (haciendo el servicio militar durante once años 1980-1991) dos guerras; Irán- Irak (1980- 1988) y la la Guerra del Golfo en el año 1991. Durante todos estos años, he sufrido muchas persecuciones y presiones, debido a mis ideas pacifistas, contra las guerras, contra la desigualdad religiosa, contra el fanatismo y el radicalismo religioso islámico

En todo el mundo, donde la comunidad musulmana o los emigrantes musulmanes viven en minoría, gozan de toda la libertad y los derechos tanto sociales como religiosos. Tienen la libertad de celebrar sus pascuas como Ramadán, construir mezquitas y rezar en ellas las cinco veces al día. Incluso en algunos paises y ciudades tienen partidos políticos y representantes en los ayuntamientos. A mi me parece muy bien, porque ésta es la democracia y la libertad. En Irak, mi país natal, los cristianos desde siempre hemos vivido la desigualdad religiosa entre musulmanes y cristianos, a favor de los musulmanes. Y nos hemos sentido ciudadanos de segunda en nuestro propio país. La verdad, personalmente, desde niño, he notado esta desigualdad en el colegio con los profesores y mis amigos; en el barrio con mis vecinos; en la Universidad con mis compañeros y en el ejército con los camaradas.

Es muy habitual que nos reprochan de incrédulos y nuestro final es el infierno, si no nos convertimos al Islam. Además un cristiano recibe todos los apoyos posibles para su conversión al Islam, tanto a nivel laboral como social. Por el contrario, los musulmanes que se convierten al cristianismo deben vivir escondidos para evitar el rechazo social de sus familias, incluso la posibilidad de asesinarlos.

DESVELANDO EL ISLAM, abri 2012. Monte Riego. Raad Salam Naaman

¿Cuál es el principal problema de la Iglesia, según los promotores del Sínodo?



Según los promotores del Sínodo, el principal problema de la Iglesia sería el “clericalismo”, o sea sus estructuras jerárquicas que la dividen entre clérigos y seglares, entre Ecclesia docens y Ecclesia discens. El Documento de Trabajo para la Etapa Continental se queja de “la falta de procesos comunitarios de escucha y discernimiento”, y señala “la persistencia de obstáculos estructurales, por ejemplo: estructuras jerárquicas que favorecen las tendencias autocráticas; una cultura clerical e individualista que aísla a los individuos y fragmenta las relaciones entre sacerdotes y laicos” (n.º 33). Y concluye subrayando: “la importancia de librar a la Iglesia del clericalismo, para que todos sus miembros, tanto sacerdotes como laicos, puedan cumplir con la misión común. El clericalismo se considera una forma de empobrecimiento espiritual, una privación de los verdaderos bienes del ministerio ordenado y una cultura que aísla al clero y perjudica al laicado” (n.º 58)

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Verdadera devoción, entrega y gratitudHay diversas actitudes auténticas de parte del cristiano para con la Santísima Virgen:



La primera, consiste en honrar a María como Madre de Dios e implorar de tiempo en tiempo su protección, mientras nos esforzamos en cumplir nuestros deberes cristianos, evitando el pecado y obrando por amor, más que por temor.

La segunda, consiste en alimentar un profundo amor, estima, confianza y veneración hacia la Santísima Virgen. Se expresa haciendo conocer el puesto ocupado por Ella en el plan de salvación, publicando sus alabanzas, honrando sus imágenes, recitando el Santo Rosario, alistándose en las Asociaciones Marianas. Esta actitud, siempre que nos comprometamos a vivir cristianamente, es buena, santa y saludable. Pero no logra liberarnos de todo egoísmo, para unirnos perfectamente a Jesucristo.

La tercera, es conocida y vivida por muy pocas personas. Es una consagración total. Consiste en ofrecerse con absoluta disponibilidad a María, para realizar la entrega de sí mismo a Jesucristo. Por esta entrega o consagración nos comprometemos a hacerlo todo con María, por María, para María y en María.

El Castigo eterno



Que hay un castigo eterno impartido por Dios es algo que no se puede poner en duda a expensas de negar prácticamente toda la Biblia y el Magisterio de la Iglesia. Jesucristo lo dice claramente respecto a los que se condenen:
«E irán éstos a un castigo eterno, y los justos a una
vida eterna.» (Mateo 25,46). Alguno dirá que no es
Dios quien castiga sino la persona que se castiga a sí misma, pero esto es cierto en parte. La persona efectivamente sí elige su destino eterno en base a sus propias decisiones, y «provoca» el castigo, pero es Dios quien imparte la justicia: «Por la dureza y la impenitencia de tu corazón vas atesorando contra ti cólera para el día de la cólera y de la revelación del justo juicio de Dios, el cual dará a cada cual según sus obras: a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación.» (Romanos 2,5-8) «Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante
su vida mortal, el bien o el mal.» (2 Corintios 5,10);
«Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza; yo daré lo merecido. Y también: El Señor juzgará a su pueblo.'» (Hebreos 10,30); «en medio de una llama de fuego, y tome venganza de los que no conocen a Dios y de los que no obedecen al Evangelio de nuestro Señor Jesús.» (2 Tesalonicenses 1,8)

¿Dios castiga?: Un debate entre hermanos católicos para comprender mejor nuestra fe. José Miguel Arráiz Roberti

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Justicia burocrática y los pseudo-derechos



el otro regalo de Zeus- el sentido de la justicia-
no puede referir más que a las disposiciones de
los Estados. Si la única obligación moral estriba en el cumplimiento del propio deseo, la vida social
dependerá como nunca de la maquinaria estatal

En el nombre de la <ampliación de derechos>, el
Estado deberá hacerse cargo de la consumación
de los deseos muchas veces incompatibles de los
individuos, y de su dificil convivencia. La justicia
se reemplaza asi por el capricho de quien grite
más y tenga mayor poder de lobby. Sin educación
política, además, las personas pierden de vista de
dónde surgen las disposiciones estatales que, no
obstante, les han ensenado a respetar en tanto que necesariamente <justas>: desconocen su carácter histórico, la relación de fuerzas involucradas, y se alienan respecto de ellas. La justicia deja de ser una virtud y se convierte en mera burocracia. Sin ciudadanos que cultiven la virtud de la justicia, embotados como están con la mera satisfacción del propio deseo y del propio capricho, los aparatos estatales represivos deben
intensificar su labor para mantener algo de orden
en una sociedad en completa descomposición.

Hemos rechazado los regalos de Zeus, pero aún nos mantenemos unidos gracias a una organización impersonal que, monopolizando el uso de los instrumentos coercitivos, procura a la fuerza nuestra unidad

El concilio Vaticano II y la libertad religiosa¿En qué hay una distracción?



Una distinción teológica sobre el fundamento de la libertad religiosa, no puede cambiar el hecho que la libertad religiosa por sí misma, es directamente contraria a la práctica y la doctrina constante de la Iglesia. Es un hecho que la Ilglesia siempre se ha ocupado de reducir (y si es posible, de hacer prohibir) el culto y la propaganda de las falsas religiones. Cualquiera que sea la habilidad desarrollada para otorgarle a la libertad religiosa nuevos fundamentos que no han sido todavía explícitamente condenados, un falso derecho seguirá siendo un falso derecho

(Se describirán estos nuevos fundamentos, o sofismas)

Le sel de la terre 40, p. 231, y 46, p. 260-264. (NDRL)

CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron

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Diferentes formas con las cuales se obtiene la fe



Evangelio según san Mateo, 8: 10- 13 Cuando esto oyó Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: «En verdad os digo, no he hallado una fe tan grande en Israel. Os digo, pues, que vendrán muchos de Oriente y de Occidente, y se recostarán con Abraham, e Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Mas los hijos del reino serán echados en las tinieblas exteriores: allí será el llanto y el crujir de dientes». Y dijo Jesús al Centurión: «Ve, y como creíste, así te sea hecho»: y fue sano el siervo en aquella hora. (vv. 10- 13)

Creyó Andrés, pero diciendo San Juan: «He aqui el Cordero de Dios» ( Jn 1,36 ); creyó San Pedro, pero evangelizándole Andrés; creyó Felipe, pero leyendo las Escrituras; y Nathanael recibió primero una prueba de la divinidad, y así ofreció la confesión de su fe

Pseudo- Crisóstomo, opus imperfectum in Matthaeum, hom. 22

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Por qué el hombre no difiere de especie de la mujer



Se preguntará, sin duda, por qué el hombre no difiere de especie de la mujer, existiendo oposición entre lo femenino y lo masculino y siendo la diferencia de especie una contrariedad; y por qué el macho y la hembra no son animales de especie diferente puesto que la diferencia que hay entre ellos es una diferencia esencial del animal, y no un accidente como el color blanco o negro sino que en tanto que animal es el animal masculino o femenino

Esta objeción viene a reducirse sobre poco más o menos a ésta: ;por qué una contrariedad produce y otra no produce la diferencia de especie? Hay diferencia de especie, por ejemplo, entre el animal que anda sobre la tierra y el que tiene alas, mientras que la oposición de la blancura y del color negro no produce esta diferencia. Por qué?, se dirá. Porque entre los caracteres de los seres hay unos que son modificaciones propias del género, y otros que no afectan al género mismo. Y, además, hay de una parte la noción pura de los seres, y de otra su materia. Todas las oposiciones que residen en la noción pura constituyen diferencias de especie; todas las que solo existen en el conjunto de la esencia y de la materia no las producen; de donde se sigue que ni la blancura del hombre ni su color negro constituyen diferencias en el género, y que no hay diferencia de especie entre el hombre blanco y el hombre negro, aun cuando a cada uno se le diese su nombre. En efecto, el hombre es, por decirlo así, la materia de los hombres, y la materia no produce diferencia.

Verdaderamente los hombres no son especies del hombre. Y así, bien que haya diferencia entre las carnes y los huesos de que se componen este y aquel hombre, el conjunto ciertamente diferente
no difiere específicamente, porque no hay
contrariedad en la noción esencial: el conjunto es el último individuo de la especie Calias es la esencia unida a la materia. Luego porque Calias es blanco, el hombre mismo es blanco; luego es accidental que el hombre sea blanco; luego no es la materia la que puede constituir una diferencia
de especie entre el triángulo de metal y el
triángulo de madera; es preciso que haya
contrariedad en la noción esencial de las
figuras.

¿Pero es cierto que la materia, aunque en cierta manera diferente, no produzca jamás diferencia de especie? <No la produce en ciertos casos? ¿Por qué tal caballo difiere de tal hombre? La materia, sin embargo, está comprendida en la noción de estos animales. Por qué?, se pregunta. Porque hay entre ellos contrariedad en la esencia. Puede haber oposición entre el hombre blanco y el caballo negro; pero no oposición específica en tanto que el uno es blanco y el otro negro. Si ambos fuesen blancos, diferirían aún de especie entre sí.

En cuanto a los sexos, macho y hembra son estas modificaciones propias del animal, es cierto, pero no modificaciones en la esencia; existen tan sólo en la materia, en el cuerpo. Y así la misma esperma, sometida a tal o cual modificación, se hace hembra o macho

Acabamos de ver lo que es diferencia de especie, y por qué ciertos seres difieren y otros no específicamente

Libro IX

Metafísica. Aristóteles

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Oración

Vida y norma de nuestro corazón, Ten piedad de nosotros

Evangelio

San Mateo 5:1-12
Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron. Y, tomando la palabra, les enseñaba diciendo: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros.

Palabra de Dios