La libertad de la voluntad es una consecuencia de la inteligencia; ella es necesaria para que el hombre pueda amar a Dios (lo que las criaturas sin razón no pueden hacer). La libertad confiere al hombre una dignidad muy grande que lo pone muy por arriba de las criaturas sin razón. ¿La libertad no implicaSigue leyendo «¿Por qué Dios le dio la libertad al hombre?»
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La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?
La libertad no es un valor absoluto, pero ha sido dada al hombre a fin de que pueda libremente decidirse por el bien. Que el hombre pueda decidirse por el mal no es mas que una consecuencia, y al mismo tiempo un abuso, de ésta libertad. Más claro: la libertad no se le dio alSigue leyendo «La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?»
Dignidad del hombre y el concilio Vaticano II
¿Dónde podemos encontrar esta enseñanza sobre la dignidad del hombre? La liturgia romana recuerda que nuestra dignidad de hombre es herida por el pecado y que es necesario, para restablecerla, ejercer la templanza ¿Los doctores de la Iglesia han abordado ésta cuestión? Santo Tomás de Aquino explica, en su Suma Teológica:1.-Que el hombre, pecando, seSigue leyendo «Dignidad del hombre y el concilio Vaticano II»
¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
El tercer sofisma alude a la «*dignidad de la persona humana» El Concilio Vaticano Il […] declara por otro lado que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana [.] No es pues sobre una disposiciónsubjetiva de la persona, sino sobre su naturaleza misma, que esSigue leyendo «¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?
(Sobre la libertad religiosa en el concilio Vaticano II) El Padre Berto experto en el concilio ha desmenuzado este sofisma: «No todos los adultos lo son por la edad y muchos de los que son adultos por la edad no son intelectualmente adultos El esquema conciliar queda en silencio sobre los tímidos, queda en silencioSigue leyendo «¿Por lo tanto es verdad que la obligación se opone a la libertad o es también un sofisma?»
El concilio Vaticano II y la libertad religiosa¿En qué hay una distracción?
Una distinción teológica sobre el fundamento de la libertad religiosa, no puede cambiar el hecho que la libertad religiosa por sí misma, es directamente contraria a la práctica y la doctrina constante de la Iglesia. Es un hecho que la Ilglesia siempre se ha ocupado de reducir (y si es posible, de hacer prohibir) elSigue leyendo «El concilio Vaticano II y la libertad religiosa¿En qué hay una distracción?»
¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?
EI decreto de la libertad religiosa se funda sobre la dignidad de la persona humana: «EI Concilio declara, que el derecho a la libertad religiosatiene su fundamento en la dignidad de la persona humana tal como lo ha hecho conocer la palabra de Dios y la razón misma» ¿Por qué los autores de éste textoSigue leyendo «¿Cómo el Concilio Vaticano ll trató de justificar la libertad religiosa?»
¿Cómo el Concilio Vaticano ha podido Llegar a promulgar una declaración que contradicetan radicalmente la práctica y la enseñanza de la lglesia?
La Comisión Teológica preparatoria había redactado un documento tradicional resumiendo la doctrina de la Iglesia en ésta cuestión. Pero el Secretariado para la Unidad de los Cristianos presidido por el cardenal Bea, había preparado un esquema alternativo destinado a agradar a los protestantes y a los franc masones. En la sesión preparatoria del 19 ySigue leyendo «¿Cómo el Concilio Vaticano ha podido Llegar a promulgar una declaración que contradicetan radicalmente la práctica y la enseñanza de la lglesia?»
¿Dignitatis humanæ no se apoya, por lo tanto, en los textos de los papas?
¿Dignitatis humanæ no se apoya, por lo tanto, en los textos de los papas? Dignitatis humanæ alega, a favor de la libertad religiosa, la encíclica Libertas de León XIll Este es el párrafo en cuestión: Otra libertad que proclamamos bien alto es la que se llama libertad de conciencia. Que si se entiende por éstaSigue leyendo «¿Dignitatis humanæ no se apoya, por lo tanto, en los textos de los papas?»
¿Ha habido una cuarta ola «católica liberal»?
Jacques Maritain (1882 1973) fue el lider principal de la cuarta ola «católica liberal» ¿Jacques Maritain no es un gran filósofo tomista?Del mismo modo que en los principios de la Iglesia algunos traicionaron la fe verdadera después de haber sido los campeones (Tertuliano, por ejemplo), así mismo Maritain, campeón deltomismo, evoluciona progresivamente hacia el liberalismo.Sigue leyendo «¿Ha habido una cuarta ola «católica liberal»?»
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