La Misa y la Sagrada Escritura


La primera lectura de la Misa normal está tomada del Antiguo Testamento o de uno de lo libros del Nuevo Testamento que no sean los evangelios; esto es, de los Hechos de los apóstoles, de las epístolas o del libro del Apocalipsis. Después de la primera lectura, la comunidad recita o canta uno de los salmos. Luego, el sacerdote o el diácono lee un pasaje de los evangelios. Algunos días de fiesta, tales como el Domingo de Ramos o la Vigilia Pascual, la comunidad lee también pasajes más amplios de distintos libros de la Biblia.
Como persona que ha pasado sus primeros treinta años de vida acudiendo a iglesias protestantes -y ejercido como ministro presbiteriano-, puedo testificar que la Iglesia Católica proclama, de un modo más consistente, mayor cantidad de pasajes de la Escritura que cualquier otro grupo cristiano que conozca. Por especificar las lecturas de cada domingo -y ciertamente de cada día de la semana- La iglesia católica exige a sus sacerdotes que ofrezcan a la comunidad el relato bíblico íntegro. Por el contrario, yo en mi época, de predicador protestante nunca predique , por ejemplo, sobre el libro del profeta Sofonías. No es que tuviera nada contra Sofonías, simplemente en mi antigua denominación se comentaba una sola lectura de la Biblia en cada servicio. Y encontraba siempre pasajes bíblicos más interesantes que los textos de Sofonías. Sin embargo, también Sofonías forma parte de la palabra inspirada. Como protestante podría estar de acuerdo con esta aseveración, pero nunca encontré el momento oportuno para predicar a Sofonías. La Iglesia Católica, sin embargo, garantiza que una muestra representativa de toda la Biblia llegue a la gente, y siempre en la época oportuna. Scott Hahn La fé es razonable

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