Quien haya nacido en el nuevo milenio vino a parar a un mundo que no solo está saturado de tecnologia, sino que a su vez atrapa con fuerza a sus víctimas en una especie de nueva esclavitud. Si dejamos de lado el tiempo que un niño o adolescente pasa frente a una computadora en la escuela o haciendo sus tareas, nos encontramos con que, en Estados Unidos, un joven de entre 13 y 18 años pasa casi 9 horas al día frente a la pantalla, mientras que en el grupo de 8 a 12 años el tiempo es de 6 horas diarias. Además, para el año 2019, el 69 % de los niños de 12 años ya tenía un celular. El uso de las redes sociales se ve reflejado acordemente, ya que mientras que en el 2010 el 63 % de los adolescentes estaba en una de estas plataformas, para el 2014 el número se incrementó al 80 % y para el 2022 al 95 %, coincidiendo con el incremento del uso de celulares, mientras que un 36 % declaró estar demasiado tiempo en las redes (sobre todo TikTok) y el 58 % reconoció que sería demasiado difícil para ellos abandonar las redes. Estos números se replican en muchos paises. En Chile, Uruguay y Argentina, más del 90 % de la población son usuarios de alguna de las redes sociales, mientras que en México se calcula que para el 2023 el número de usuarios activos en redes sobrepasará los 90 millones. El problema del uso indiscriminado de las redes, sin embargo, no es exclusivo de niños y adolescentes. Basta con analizar cómo el celular puede estar impactando en la vida y el desempeño de los adultos. Desde el punto de vista financiero en Estados Unidos, para el año 2017, las pérdidas anuales por falta de productividad debida al uso del internet y el celular en el trabajo eran en promedio detiempo que hoy eran de alrededor de 54.000 millones de dólares anuales. La cantidad de tiempo que se pierde en el celular es síntoma de un grave problema cultural. Así como Sócrates temía que la sobreabundancia de libros terminara afectando la memoria y creando un tipo de sabelotodo que en realidad no sabe nada, nuestro problema radica en que el internet y las redes sociales implican un gran
peligro, dado que afectan las facultades cognitivas del ser humano
Anastasia Kononova y Yi-Hsuan Chiang, <Why Do We Multitask with Media? Predictors of Media Multitasking among Internet Users in the United States and Taiwan>,
Computers in Human Behavior 50 (2015), pp. 31-41; Victoria Rideout y Michael B. Robb, The Common Sense Census: Media Use by Tweens and Teens (SanFrancisco; Common Sense Media, 2019)
Jean M. Twenge, <Trends in U.S. Adolescents’ Media Use, 1976-2016: The Rise of Digital Media, the Decline of TV, and the (Near) Demise of Print>, Psychology of Popular Media Culture 8, n. 4 (2019), pp. 329-345;
Emily A. Vogels, <Teens, Social Media and Technology 2022>, Pew Research (10 agosto 2022), https://www.pewresearch.org/inter-
net/2022/08/10/teens-social-media-and-
technology-2022/
No sé debe ser vanaglorioso ni desagradecido
Evangelio según san Mateo, 8: 1-4 y habiendo bajado del monte, le siguieron muchas turbas; y he aquí que, viniendo un leproso, le adoraba, diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme». Y extendiendo la mano le tocó, diciendo: «Quiero, sé limpio», y al punto su lepra fue limpiada. Y Jesús le dijo: «Mira, que no se lo digas a nadie; mas ve, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que mandó Moisés en testimonio a ellos». (vv. 1-4)
Cuando Jesús hubo curado el cuerpo del leproso, le ordena que no lo diga a nadie, y por ello sigue: «Y le dijo Jesús: Mira, que no lo digas a nadie». Algunos dicen que le mandó esto para que no hablasen en mal sentido de su curación, lo cual se dice sin fundamento. No lo curó de tal manera que quedase duda acerca de su curación. Pero lo manda que no lo diga a nadie, enseñando a no amar la ostentación ni el honor ( Mc 5,20 ). A otro que curó lo mandó que lo dijese, enseñándonos también a interpretar en buen sentido sus palabras, cual era el que no se divulgase el milagro, sino que se diese gloria a Dios. Por medio de este leproso nos enseñó a no ser vanagloriosos, y por medio del otro a no ser desagradecidos, sino referirlo todo a la alabanza de Dios
San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom.

C. S. Lewis
Si yo encuentro en mí mismo un deseo que nada en este mundo puede satisfacer, es porque probablemente fui hecho para otro mundo
C. S. Lewis, novelista inglés

C. S. Lewis
¿Existe un sentido tradicional de “escucha” de los fieles por parte de los pastores?
Sí. No cabe duda que un buen pastor tiene el deber de inclinarse sobre sus ovejas para escuchar y comprender su situación espiritual y sus aspiraciones. Pero la “escucha” tiene hoy un sentido muy diferente: la obligación de colocarse en sintonía con las ovejas. El criterio de evaluación deja de ser la Verdad revelada y la rectitud de la conciencia y pasa a ser la acogida de las aspiraciones de los fieles
José Antonio Ureta. Julio Loredo de Izcue. El proceso sinodal: Una caja de Pandora Título original en italiano: Processo sinodale: Un Vaso di Pandora © 2023, Associazione Tradizione Famiglia Proprietà – Roma
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La “escucha”
¿Por qué se atribuye un papel primordial a la “escucha” de los fieles?
En el ya citado Vademécum, la palabra “escucha” aparece 102 veces. Mientras 83 veces lo hace para referirse a la voz de los fieles, solo 19 veces se refiere a la Palabra de Dios. En una entrevista publicada por el portal del Vaticano, el cardenal Mario Grech declaró que “escuchando al pueblo de Dios —para esto sirve la consulta en las Iglesias particulares— sabemos que podemos escuchar lo que el Espíritu dice a la Iglesia. Esto no quiere decir que sea el pueblo de Dios quien determine el camino de la Iglesia. A la función profética de todo el pueblo de Dios corresponde la tarea de discernimiento de los pastores: de lo que dice el pueblo de Dios, los pastores deben captar lo que el Espíritu quiere decir a la Iglesia. Pero es de la escucha al pueblo de Dios que debe partir el discernimiento”.
Andrea Tornielli, Cardinal Grech: The Church is synodal because it is a communion, 21-7-21, in https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2021-07/cardinal-grech-synod-synodality-interview-communion.html.
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Joseph E. Strickland
5 de septiembre de 2023
Mis queridos hijos e hijas en Cristo:
Les escribo hoy para discutir más a fondo la primera verdad básica de la que hablé en mi primera carta pastoral: «Cristo estableció una Iglesia -la Iglesia Católica- y, por lo tanto, sólo la Iglesia Católica proporciona la plenitud de la verdad de Cristo y el camino auténtico hacia su salvación para todos nosotros.»
Para concluir, quiero afirmar que si bien la Iglesia es santa por su Fundador y por su origen divino, está compuesta también por miembros pecadores, llamados constantemente al arrepentimiento y a la conversión. Sin embargo, hay una Iglesia Triunfante en el cielo que existe perfectamente en su plenitud en Cristo en el cielo donde La fiesta de las bodas celestiales se celebra eternamente con Dios -Padre, Hijo y Espíritu Santo- quienes son eternamente adorado y adorado. Los coros de los ángeles, la Inmaculada Virgen María y todos los santos rezan eternamente. «Santo, Santo, Santo» ante el trono de Dios. Es importante que nosotros, como Iglesia Militante en la tierra, llevemos esta verdad y esperanza en nuestros corazones mientras nos esforzamos alinearnos a nosotros mismos y a cada aspecto de la Iglesia en esta tierra con su realidad celestial. A causa del pecado, tanto personal como comunitaria, la Iglesia Militante en la tierra no alcanza a la Iglesia Triunfante en el cielo, pero es nuestra misión esforzarnos siempre por la santidad y por la gracia de Dios perseverar hasta el fin para que. También podríamos unirnos a la Iglesia Triunfante. Parte de este esfuerzo en la tierra consiste en comprometerse en la batalla espiritual que tiene lugar a nuestro alrededor diariamente, ya que muchos intentan socavar o destruir por completo el Depósito de fe
Mis queridos hijos e hijas, estad seguros de que los ángeles nos rodean en esta batalla, y los santos -especialmente Nuestra Santa y Bendita Madre: ofrecen su ayuda celestial mientras buscamos el premio eterno que Nuestro Señor ha ganado. para nosotros.
Joseph E. Strickland
Obispo de Tyler, Texas
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NOTRE CHARGE APOSTOLIQUE
Enseñanzas de San Pio X
San PIO X Sobre los errores de «Le Sillon» (Surco) y la democracia 23 de agosto de 1910
Venerables Hermanos: Salud y Bendición apostólica:
Las desviaciones doctrinales del movimiento por falta de formación.
Porque hay que decirlo, Venerables Hermanos: nuestras esperanzas se han visto en gran parte defraudadas. Llego un día en que «Le Sillon» descubrio para ojos perspicaces, algunas tendencias alarmantes. «Le Sillon» se extraviaba. ¿Podria suceder otra cosa? Sus fundadores, jóvenes, entusiastas y llenos de confianza en sí mismos, no estaban bastante pertrechados de ciencia histórica, de sana filosofia y de teología solida ni para afrontar sin peligro los difíciles problemas sociales y que los arrastraba a su actitud y su corazón, ni para precaverse, en el terreno de la doctrina y de la obediencia, contra las infiltraciones liberales y protestantes
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Oración
OBEDIENCIA del Corazón de Jesús, Someted mi corazón
Evangelio
San Lucas 11:27-28
Estaba él diciendo estas cosas cuando alzó la voz una mujer de entre la gente y dijo: «¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!» Pero él dijo: «Dichosos más bien los que oyen la palabra de Dios y la guardan.»
Palabra de Dios

¿Cristo no es religión?
¿tiene fundamento tal aseveración?
«¡Cristo no es religión!». Esta frase es soltada a menudo en la cara de los católicos que profesan un orgullo de pertenecer a la Iglesia. Esta frase es dicha generalmente incluyendo una inconsciente actitud de haber pasado a un nivel espiritual más elevado que el pobre católico que no se ha percatado de esta «gran verdad», pero ¿es que es una verdad? Para profundizar en esto he querido hacer este breve estudio
La religión es constituida al tener: Moral, culto y Dogma. Si cualquier grupo se dice no ser religioso, sencillamente dice que no tiene estos tres elementos, aunque los tenga. Creen en Jesús como Dios, Creen en una forma del bautismo: (Dogmas); No practicas h0mos3xuales, no te vistas así (Moral); Su manera de reunirse, de orar, de cantar etc. (Culto). Entonces tienen los elementos esenciales de toda religión, aunque no lo reconozcan. Lo que pasa que malinterpretan algunos textos.
Concepto de Religión
Diccionario de la Real Academia Española:
Religión [Del lat. religio, -onis] 1. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. 2. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido
Enciclopedia Microsoft Encarta, Religión: En términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido, sistemas tan diferentes como budismo, cristianismo, hinduismo, judaísmo y sintoísmo pueden considerarse religiones. Sin embargo, en un sentido aceptado de una forma corriente el término religión se refiere a la fe en un orden del mundo creado por voluntad divina, el acuerdo con el cual constituye el camino de salvación de una comunidad y por lo tanto de cada uno de los individuos que desempeñen un papel en esa comunidad. En este sentido, el término se aplica sobre todo a sistemas como judaísmo, cristianismo e islam, que implican fe en un credo, obediencia a un código moral establecido en las Escrituras Sagradas y participación en un culto. En su sentido más específico el término alude al sistema de vida de una orden monástica o religiosa.
Resumiendo los significados que la Real Academia Española y la Enciclopedia nos dan podemos concluir que religión es la forma que tiene cada persona de relacionarse con Dios, dándole el culto que le es debido.
Bajo esa definición, el cristianismo definitivamente es una religión, el mismo diccionario de la Real Academia lo define como tal:
Diccionario de la Real Academia Española
Cristianismo 1. Religión cristiana
Según la enciclopedia Encarta encontramos una definición similar:
Enciclopedia Microsoft Encarta, Cristianismo, religión monoteísta basada en las enseñanzas de Jesucristo según se recogen en los Evangelios, que ha marcado profundamente la cultura occidental y es actualmente la más extendida del mundo. Está ampliamente presente en todos los continentes del globo y la profesan más de 1.700 millones de persona
El cristianismo no sólo es considerado mundialmente como una religión, sino como la más extendida del mundo. Decirse cristiano y decir que su cristianismo «no es religión» es simplemente rechazar cual es el significado de la palabra, vivir en un universo imaginario donde las palabras significan para él lo que quiere que signifiquen, pero no lo que significan para «el resto del mundo».
Si eres cristiano, el cristianismo es TU RELIGIÓN, de eso no hay duda. No importa que a alguien no le guste la palabra, que haya desarrollado antipatía por ella. El significado no será cambiado de todos los diccionarios del mundo simplemente porque el «sienta», «crea» que lo de él no es «religión».
Muchos podrán querer dar a la palabra su propio significado, pero ¿Tendrá fundamento su posición desde el sentido común?
¿y en todo esto qué dice la Biblia?
