San Lucas 14:26-33 «Si alguno viene junto a mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío El que no lleve su cruz y venga en pos de mí, no puede ser discípulo mío. «Porque ¿quién de vosotros, que quiere edificar una torre, no se sienta primero a calcular los gastos y ver si tiene para acabarla? No sea que, habiendo puesto los cimientos y no pudiendo terminar, todos los que lo vean se pongan a burlarse de él, diciendo: `Éste comenzó a edificar y no pudo terminar.’ O ¿qué rey, antes de salir contra otro rey, no se sienta a deliberar si con diez mil puede salir al paso del que viene contra él con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía una embajada para pedir condiciones de paz Pues, de igual manera, cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.
San Mateo 5:13-19 «Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. «Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. «No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. Os lo aseguro: mientras duren el cielo y la tierra, no dejará de estar vigente ni una i ni una tilde de la ley sin que todo se cumpla. Por tanto, el que traspase uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el más pequeño en el Reino de los Cielos; en cambio, el que los observe y los enseñe, ése será grande en el Reino de los Cielos.
Se aplica en un sentido a aquello de que está hecha una cosa, como la materia; en cuyo caso hay un doble punto de vista que considerar, la materia primera o tal especie particular de materia. Ejemplo de lo primero: lo que es fusible proviene del agua. Segundo punto de vista: la estatua proviene del bronce. En otro sentido se dice del principio del movimiento. <De dónde proviene el combate, por ejemplo? Del insulto, porque es el principio del combate.Se aplica igualmente al conjunto de la materia y de la forma. Y así se dice, las partes provienen del todo; y en verso, de la Ilíada, las piedras de la casa, porque una forma es un fin, y lo que tiene un fin es perfecto. Desde otro punto de vista, el todo viene de la parte; y así el hombre viene del bípedo, la sílaba del elemento. Pero no al modo que la estatua proviene del bronce: la sustancia compuesta viene de la materia sensible; la especie viene de la materia de la especie. Además de estos ejemplos, la expresión de que trata se aplica a las cosas que provienen de alguna de estas maneras, pero provienen sólo de una parte determinada
En este sentido se dice que el hijo viene del padre y de la madre, que las plantas provienen de la tierra, porque provienen de alguna de sus partes. Provenir, en otro sentido, sólo indica la sucesión en el tiempo. Y así la noche proviene del día, la tempestad de la calma, en vez de decir que lo uno sigue al otro. A veces hay retroceso del uno al otro, como en los ejemplos que acabamos de citar; otras veces hay sucesión invariable: ha partido a seguida el equinoccio para el embarque, es decir, después del equinoccio, los targelianos a seguida de los dionisianos, queriendo decir después de los dionisianos
San Juan 16:5-14 Pero ahora me voy a aquel que me ha enviado, y ninguno de vosotros me pregunta: `¿Dónde vas?’ Sino que por haberos dicho esto vuestros corazones se han llenado de tristeza. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él venga, convencerá al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al pecado: porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado. Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha de venir. Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotros.
San Juan 16:5-14 Pero ahora me voy a aquel que me ha enviado, y ninguno de vosotros me pregunta: `¿Dónde vas?’ Sino que por haberos dicho esto vuestros corazones se han llenado de tristeza. Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito; pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él venga, convencerá al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al pecado: porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado. Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha de venir. Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotros.
– El jesuita Karl Rahner (1904-1984), aunque siendo mas prudente y menos explícito, ha propagado tesis análogas en sus obras. EI Santo Oficio tuvo que imponerle silencio sobre ciertas cuestiones, en 1949. El tuvo en el Concilio una influencia inmensa; Ralph Wiltgen llega hasta llamarlo el teólogo más influyente del Concilio: La posición de los obispos de lengua alemana fue regularmente adoptada por la alianza europea (a alianza rhiniana), y la posición de la alianza rhiniana fue a su vez la que se adoptó más frecuentemente en el Concilio, bastaba que un solo teólogo hiciera adoptar sus posiciones por los teólogos de lengua alemana para que el Concilio las hiciera suyas. Si había un teólogo, ese era el P. Karl Rahner, S.J
¿Se tienen otros testimonios sobre la influencia de Rahner en el Concilio?- El Padre Congar dice: El clima devino así: Rahner dixit, ergo verum est [Rahner lo dijo, luego es verdad]. Les doy un ejemplo. La Comisión doctrinal estaba formada por los obispos, cada uno con su experto a su lado, pero también por ciertos Superiores generales (como el de los dominicos o carmelitas). En la mesa de la comisión había dos micrófonos, pero Rahner, había tomado uno para el solamente. Rahner estaba invadiendo un poco, y muy frecuentemente, el cardenal de Viena, Franz König del que Rahner era el experto, se volteaba hacia el y le decía, para hacerlo intervenir: Rahner, quid?. Naturalmente, Rahner intervenía
¿Cuál era el pensamiento de Karl Rahner?- Karl Rahner era un rebelde contra la enseñanza tradicional de la lglesia que no era para el más que «monolitismo» y «teología de escuela». Una carta que escribió el 22 de febrero de 1962 en la ocasión de la traducción italiana de su diccionario de teología (Pequeño Diccionario Teológico) nos aclara sus sentimientos con respecto al magisterio de la lglesia: [.] Una traducción italiana es ciertamente un problema especial en razón de la presencia en Roma de guardianes de la ortodoxia. Por otro lado, siempre tengo ventaja consolidada en mis posiciones. Podríamos decir también, que este pequeño léxico está redactado de manera que estas personas no comprendan nada y no vean tampoco lo que digo contra su estrechez.
¿Karl Rahner manifiesta durante el Concilio su rebeldía contra la Tradición y el magisterio de la Iglesia?
– Durante el Concilio, el cardenal Ottaviani, prefecto del Santo Oficio, externa un día, en un discurso, su inguietud en materia de ciertas innovaciones. Estaba hablando sin texto, estando casi ciego, y excedió su tiempo de hablar. El micrófono le fue simplemente apagado. Rahner comentó este hecho en una carta escrita a Vorgrimer el 5 de noviembre de 1962: «Tu estás enterado sin duda que Alfrink ha cortado de nuevo la palabra a Ottaviani porque hablaba mucho tiempo. Entonces empezamos a aplaudir (lo que no era habitual). Divisa: la alegría sádica es la alegría más pura.
Ralph WILTGEN, Le Rhin se jette dans le Tibre, París, Ceder, 1982, p. 59.
Yves CONGAR, en Trente jours (edición francesa), No. 3/1993, p. 26.
CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron
Karl Rahner, SJ (March 5, 1904 – March 30, 1984), a German Jesuit priest and theologian who is considered one of the most influential Roman Catholic theologians of the 20th century. The Second Vatican Council was much influenced by his theology and his understanding of the Catholic faith.
Abba Patter 