El suįcidîo también se convierte hoy en un indicador relevante. El suįcidîo moderno, desprovisto de cualquier sentido, apunta justamente al desfallecimiento de todo sentido. Sostener la mera vida vaciada de sentido, cuando ciertas circunstancias anímicas y sociales concurren para deteriorar aún más su calidad, se presenta como un sinsentido absoluto. Alrededor de 800.000 personas se suicïdan anualmente en el mundo.
Esto significa que cada 40 segundos al guien se quita la vida.Se trata de la decimoquinta causa de muerte a nivel global según la OMS. Si tomamos a la población adolescente que tiene entre 15 y 19 años, el suicidio se convierte en la cuarta causa de muerte a nivel global. En la mayoría de los países, la tasa de suicidio es de 10 a 20 veces mayor que la de homicidios. La tasa de suicidios en hombres es el doble que la de mujeres a nivel mundial, y en algunos casos esa diferencia es aún mayor. La tasa total de suįcidîoz ajustada por edad en Estados Unidos aumentó un 36 %: de 10,4 por cada 100.000 habitantes en el año 2000 pasó a 14,2 por cada 100.000 en 2018. El aumento en la tasa fue del 1 % anual desde el 2000 al 2006, y un 2 % anual de 2006 a 2016, es decir, la tendencia se aceleró enormemente
Apenas siete meses después del primer viaje de Colón, Alejandro VI el Papa reinante decidía realizar la donación de gran parte del Nuevo Mundo a la Corona de Castilla y León. Para ello redactó la famosísima bula Inter coetera, donde donaba a dicha corona las tierras e islas halladas y por hallar en el occidente, con el cargo de evangelizarlas
Leamos partes de la misma resaltando algunos párrafos. «Nos hemos enterado en efecto que desde hace algún tiempo os habíais propuesto buscar y encontrar unas tierras e islas remotas y desconocidas y hasta ahora no descubiertas por otros, a fin de reducir a sus pobladores a la aceptación de nuestro Redentor y a la profesión de la fe católica, pero, grandemente ocupados como estabais en la recuperación del mismo reino de Granada, no habíais podido llevar a cabo tan santo y laudable propósito; pero como quiera que habiendo recuperado dicho reino por voluntad divina y queriendo cumplir vuestro deseo, habéis enviado al amado hijo Cristóbal Colón (…). Estos, navegando por el mar océano con extrema diligencia y con el auxilio divino hacia occidente, o hacia los indios, como se suele decir, encontraron ciertas islas lejanísimas y también tierras firmes que hasta ahora no habían sido encontradas por ningún otro, en las cuales vive una inmensa cantidad de gente que según se afirma van desnudos y no comen carne y que según pueden opinar vuestros enviados- creen que en los cielos existe un solo Dios creador, y parecen suficientemente aptos para abrazar la fe católica y para ser imbuidos en las buenas costumbres, y se tiene la esperanza de que si se los instruye se introduciría fácilmente en dichas islas y tierras el Nombre de Nuestro Señor Jesucristo («..).Nos pues encomendando grandemente en el Señor vuestro santo y laudable propósito, y deseando que el mismo alcance el fin debido y que en aquellas regiones sea introducido el nombre de nuestro Salvador, os exhortamos (…) y os requerimos atentamente a que prosigáis de este modo esta expedición y que con el ánimo embargado de celo por la fe ortodoxa queráis y debáis persuadir al pueblo que habita en dichas islas a abrazar la profesión cristiana sin que os espanten en ningún tiempo ni los trabajos ni los peligros (..). Y para que (…) asumáis más libre y audazmente una actividad tan importante (..) haciendo uso de la plenitud de la potestad apostólica y con la autoridad de Dios omnipotente que detentamos en la tierra y que fue concedida al bienaventurado Pedro y como Vicario de Jesucristo, a tenor de las presentes, os donamos, concedemos y asignamos perpetuamente, a vosotros y a vuestros herederos y sucesores en los reinos de Castilla y León, todas y cada una de las islas y tierras predichas y desconocidas que hasta el momento han sido halladas por vuestros enviados y las que se encontrasen en el futuro y que en la actualidad no se encuentren bajo el dominio de ningún otro señor cristiano, junto con todos sus dominios, ciudades, fortalezas, lugares y villas, con todos sus derechos, jurisdicciones correspondientes y con todas sus pertenencias; y a vosotros y a vuestros herederos y sucesores os investimos (..). Y además os mandamos en virtud de santa obediencia que haciendo todas las debidas diligencias del caso, destinéis a dichas tierras e islas varones probos y temerosos de Dios, peritos y expertos para instruir en la fe católica e imbuir en las buenas costumbres a sus pobladores y habitantes».
He aquí el justo título que se ha invocado siempre por parte de España: la donación pontificia de las tierras por descubrir. Dicha «donación» de las tierras tiene su fundamento en el derecho divino, es decir, en el mismo derecho que posee el Sumo Pontífice de hacer uso de los bienes temporales en orden a lo espiritual. Tal acto jurídico de parte del Papa, no solo no fue discutido en su tiempo, sino que fue aceptado completamente por Europa. Desde el punto de vista de la Teología el hecho podría explicarse así, antes de subir al Padre, Jesucristo dijo: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado» (Mt 28, 18-20). Al ser investido Pedro como Vicario (representante) de Cristo en el mundo, también tiene él todo poder en el Cielo y en la Tierra, de aquí que pueda utilizar (como dice la Bula) «la plenitud de la potestad apostólica», haciendo uso de su potestad patrimonial en vistas del bien común espiritual de las almas. Vale la pena recordar esto: el poder temporal del Papa es siempre en orden a un fin espiritual, de allí que esta donación de América a la corona española tenga el fin principal de llevar el Evangelio a este Nuevo Mundo, sin violarles el derecho que poseen por naturaleza a que se les predique el Evangelio. Dicha donación sin embargo, es «con cargo’, es decir con una cierta obligación de que los reyes (y sus sucesores) deban evangelizar e «instruir en la fe católica e imbuir en las buenas costumbres a sus pobladores y habitantes», de ahí que, incumplido el cargo, podría perfectamente revocarse
Por último, una cosa que no debe dejar de considerarse es que la donación pontificia otorgaba la propiedad de estas tierras a la «Corona», no al «Estado Español» (es decir, el gobierno de turno), por esto la autonomía primero y la independencia después de los países americanos comenzada a inicios del siglo XIX fue legítima. Se adujo que los justos títulos habían caducado al abdicar la Corona en manos de Bonaparte y que no se quería servir sino a la corona española que estaba siendo atacada por los enemigos de la Madre Patria y de la Religión. Ahora bien; al parecer, dicha «donación» podía ser aceptada por los europeos siguiendo su costumbre jurídica, pero.. ino era un atropello frente al derecho de dominio de los habitantes precolombinos que no conocian a Cristo ni sabían que la tierra le pertenecía? tQué derecho tenía el Papa de «donar» lo que era «de otros?»
<Inter coetera> (1era.) de Alejandro VI, del 3 de mayo de 1493; traducción extraida de America Pontificia primi saeculi evangelizationis, 1493-1592,J.METZLER, I, Vaticano 1991, 71-75. Existe también, al día siguiente de esta, una reedición sustancialmente igual a la presente pero con la inclusión de la línea imaginaria que establecía el límite entre los territorios castellanos y portugueses por conquistar.
*Para quien quiera ampliar dicha tesis, vea ENRIQUE DÍAZ ARAUJO, Propiedad indigena UCALP, La Plata 2009, 111 pp. y América, la bien donada, UAG, Guadalajara 2005, to 1, del mismo autor. A quien interese el tema sobre la facultad de donar tierras por parte del Papa, puede consultar también al gran santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, II IIae, q. 10, a. 10:»Se debe considerar que el dominio y autoridad han sido introducidos por el derecho humano, mientras que es de derecho divino la distinción entre fiel e infiel. Ahora bien, el derecho divino, que procede de la gracia, no abroga el derecho humano, que se funda en la razón natural. Por lo tanto, la distinción entre fiel e infiel, en sí misma, no abroga el dominio y jurisdicción de los infieles sobre los fieles. Puede, no obstante, ser derogado, en justicia, ese derecho de dominio o prelacía por sentencia u ordenación de la Iglesia, investida de la autoridad de Dios. Efectivamente, los infieles, debido a su infidelidad, merecen perder su autoridad sobre los fieles, que han sido elevados a hijos de Dios. La Iglesia, sin embargo, unas veces lo hace y otras no. (…) Mas en el caso de los infieles no sometidos temporalmente a la Iglesia a sus miembros, no estableció esta ese derecho, aunque pudierajurídicamente establecerlo. La Iglesia adopta esa postura para evitar el escándalo. También el Señor manifestó que podía excusarse del tributo porque los hijos son libres (Mt 17,24). Sin embargo, mandó pagar el tributo para evitar el escándalo»,
Concédenos, te suplicamos, oh Dios Todopoderoso, que la fiesta de de tu bendito Confesor y Obispo Atanasio, nos aproveche para aumentar tanto la piedad hacia ti como la salubridad para nuestras propias almas
San Mateo 10:23-28 «Cuando os persigan en una ciudad huid a otra, y si también en ésta os persiguen, marchaos a otra. Yo os aseguro: no acabaréis de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre. «No está el discípulo por encima del maestro, ni el siervo por encima de su amo. Ya le basta al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su amo. Si al dueño de la casa le han llamado Beelzebul, ¡cuánto más a sus domésticos! «No les tengáis miedo. Pues no hay nada encubierto que no haya de ser descubierto, ni oculto que no haya de saberse. Lo que yo os digo en la oscuridad, decidlo vosotros a la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde los terrados. «Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien al que puede llevar a la perdición alma y cuerpo en la gehenna
¿Los textos del Vaticano ll nos son representativos de lo que pensaba la mayoría de los obispos en la apertura del Concilio?
-Un teólogo de la parte progresista, Hans Kung, extema un día su alegría de que el sueño de una pequeña minorfa se realizara en el Concilio:
«Ninguno de los que vinieron aquí para el Concilio regresará a su casa tal como era anteriormente. Personalmente, nunca hubiera esperado que los obispos hablaran de manera tan osada y tan explicita en el aula conciliar
¿Quién es este teólogo Hans Kung?- Hans Kung ha manifestado, a partir del Concilio, a que espíritu pertenece. Injuria la infabilidad pontifical y la divinidad de Cristo, este eclesiástico niega la mayor parte de los dogmas cristianos, de tal suerte que la misma Roma conciliar debió retirarle su autorización de enseñar
CATECISMO CATOLICO DE LA CRISIS EN LA IGLESIA Por el Padre Matthias Gaudron
La política de la representación tiene en la televisión su punto de llegada en la medida en que el político (o el periodista o la celebrity) siempre está presente, mientras que el público siempre está ausente. El poder del voto en la política contemporánea se asemeja al zapping, por la falta de presencia y feedback real.
Pero todo esto cambia en la era de Internet. Aquí el público por fin irrumpe activamente en las comunicaciones de masas. El público reclama publicidad. Quiere y, en principio, puede y debe, publicar. Lo público, por tanto, se abre al público: se vuelve accesible y por ello torna visible al propio público como sujeto comunicante. Si e <espacio público> es un lugar donde el público discute e interviene en asuntos de interés público, Internet quiere ser ese lugar. Pero, más que un <lugar>, Internet es una <dimensión>,
En Internet no existe el espacio físico, sino el digital, y por ello la noción de <habitar un espacio> se vuelve en Internet algo inapropiada. Tanto es así que uno puede incluso <estar> en muchos <sitios> al mismo tiempo, lo que vuelve absurda la noción de <localización>, Además, en Internet no se <habita>, sino que se <navega>. Quien navega no está fijo nunca en ningún lugar. La metáfora de la navegación tiene sentido en la medida en que evidencia la radical falta de lugar en el mundo online. Lo que comparte el público de internet no es entonces la habitación en un mismo lugar sino la navegación en una misma dimensión. Por ello, en virtud de esa desespacialización, Internet conforma una dimensión global. La ausencia de espacio físico amontona a todo el mundo en un mismo no-lugar. Ahora bien, esa dimensión puede entenderse también, y en todo caso, como un <espacio digitalizado> en la medida en que sus códigos carentes de espacio real precisan, sin embargo, de soportes tecnológicos (hardware) que si que tienen lugar en el espacio físico
Jussi Parikka, Una geologia de los medios (Buenos Aires: Caja Negra, 2021)
En este día, te pedimos que bendigas a todos los trabajadores y llegue trabajo a quienes no lo tienen. Ayúdanos a construir con el trabajo un mundo mejor
¡Oh, Dios, creador del universo, que has establecido el trabajo como tarea del género humano!; concédenos, en tu bondad, que, a ejemplo de San José y con su ayuda, llevemos a cabo las obras que nos mandas y consigamos los bienes que prometes
San Mateo 13:54-58 Viniendo a su patria, les enseñaba en su sinagoga, de tal manera que decían maravillados: «¿De dónde le viene a éste esa sabiduría y esos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas entre nosotros? Entonces, ¿de dónde le viene todo esto?» Y se escandalizaban a causa de él. Mas Jesús les dijo: «Un profeta sólo en su patria y en su casa carece de prestigio.» Y no hizo allí muchos milagros, a causa de su falta de fe.
Perfecto se dice por de pronto de aquello que contiene en sí todo, y fuera de lo que no hay nada, ni una sola parte
Así, tal duración determinada es perfecta cuando fuera de esta duración no hay ninguna duración que sea parte de la primera.Se llama también perfecto aquello que bajo las relaciones del mérito y del bien, no es superado en un género particular.Se dice: un médico perfecto, un perfecto tocador de flauta, cuando no les falta ningunabde las cualidades propias de su arte. Esta calificación se aplica metafóricamente lo mismo a lo que es malo.Se dice: un perfecto sicofanta; un perfecto ladrón, y también se le suele dar el nombre de buenos, un buen ladrón, un buen sicofanta
Abba Patter 