«Director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus, celebró este lunes la inclusión del derecho al aborto en la Constitución de Francia, que se ha convertido en el primer país del mundo en hacerlo por «garantizar los derechos de las mujeres».» (Menos la que está en el útero, cómo siempre siempre…) EUROPA PRESS Madrid, España 05/03/2024 22:40
3 de octubre de 2023
Mis queridos hijos e hijas en Cristo,
Mientras continuamos revisando verdades importantes de nuestra fe católica, le escribo hoy para abordar la quinta verdad de mi Carta Pastoral del 22 de agosto de 2023: «La actividad sexual fuera del matrimonio es siempre gravemente pecaminoso y no puede ser tolerado, bendecido o considerado permisible por ninguna autoridad dentro de la Iglesia.’
Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada año en el mundo hay la asombrosa cifra de 73 millones de abortos inducidos. Esto corresponde a aproximadamente 200.000 abortos por día en todo el mundo. En solo en Estados Unidos, el Instituto Guttmacher informa que en 2020 se realizaron 930.160 abortos, una tasa de Más de 2.500 abortos por día. Esto equivale a casi un millón de niños estadounidenses asesinados cada vez en el útero. un año antes de que se les permita respirar por primera vez. No puede haber mayor ni más trágico ejemplo de la completa ruptura de matrimonios y familias que este, y es por eso que el aborto es la tema preeminente que enfrenta la Iglesia hoy.
Dios te bendiga a ti y a todos tus seres queridos.
Sinceramente en el Nombre de Cristo
Siendo tu humilde padre y servidor, Reverendísimo Joseph E. Strickland Obispo de Tyler, Texas
Incluso en el orden material, un pastel es juzgado bueno o malo no solamente en función de los elementos que contiene, sino en tanto que todo; la mala repartición de los ingredientes en sí excelentes puede estropearlo todo; la introducción de un solo producto averiado puede hacerlo peor todavía; y si se le agregan algunas gotas de veneno, puede pesar más en el efecto final que mucha buena mantequilla, buena harina y buen chocolate. A fortiori en el orden espiritual. Una religión no es solamente una aglomeración material de elementos; forma un todo (lo mismo que un sistema científico, o filosófico, etc.). Este todo es bueno o malo, verdadero o falso, en tanto que todo. Y es malo en tanto que todo no importando los buenos elementos.
Catecismo de la crisis de la iglesia. Matthias Gaudron
Evangelio según san Mateo, 9: 32- 34 Después que ellos salieron, presentaron a Jesús un hombre mudo poseído del demonio. Y arrojado éste, habló el mudo: admiráronse las turbas, y decían: «Jamás ha acontecido en Israel una cosa parecida»; mas los fariseos, por el contrario, decían: «arroja al demonio en nombre del príncipe de los demonios». (vv. 32- 34)
Los escribas y fariseos negaban, siempre que podían, los milagros del Señor, e interpretaban de maliciosa manera los que no podían negar, según aquello: «A causa de tu gran fuerza, te mentirán tus enemigos» ( Sal 65,3 )
In Sent. 3 d.8 q.1 a.2; De Verit. q:21 a.4; Cont. Gentes 1 17.26.27; 3 51: Compend. Theol. c.17.
Objeciones por las que parece que Dios entra en la composición de los demás seres:
1. Dice Dionisio en el c.4 de Cael. Hier. ‘4: La deidad, que está sobre el ser; es ser de todos. Pero el ser de todos entra en la composición de cada uno. Por lo tanto, Dios entra en la composición de los demás seres. 2. Más aún. Dios es forma, pues como dice Agustin en el libro De verbis Domini’S: La Palabra de Dios (que es Dios) es una cierta forma no formada. Pero la forma es parte del compuesto. Por lo tanto, Dios es parte de algún compuesto 3. Todavía más. Son idénticas aquellas cosas que existen y de ningún modo se diferencian. Dios y la materia prima existen y de ningún modo se diferencian. Luego son enteramente idénticas.
Pero la materia prima entra en la composición de las cosas. Luego también Dios. Prueba de la proposición media: Las cosas que se diferencian, se diferencian por tener cosas diferentes, por eso necesitan ser compuestos; es así que Dios y la materia prima son absolutamente simples, luego de ningún modo se diferencian
En cambio está lo que dice Dionisio en el 2 c.De div. Nom.»: En Dios no hay tacto ni tiene nada en común con lo gue se puede mezclar. También dice en el libro De Causis ‘7: La causa primera gobierna todas las cosas sin mezclarse con ellas.
Solución. Hay que decir: Sobre lo que estamos tratando ha habido tres errores
1) Unos propusieron que Dios fuese el alma del mundo como nos cuenta Agustín en el 1.VII De Civitate Dei’18, A estos pertenecen también los que sostenían que Dios era el alma del primer cielo. 2) Otros, por Su parte. dijeron que Dios era el principio formal de todo.Se atribuye esta opinión a los almarianos. 3) El tercer error fue de David de Dinant, el cual, torpemente, propuso que Dios fuese la materia prima. Pues bien, A todo esto es manifiestamente falso, ya que ni es posible que Dios entre de algún modo en composición de algo, ni como principio formal ni como principio material.
En primer lugar porque, ya lo dijimos (q.2 a.3), Dios es la primera causa eficiente. Y la causa eficiente no tiene con respecto a la forma del efecto el mismo número, sino sólo la misma especie. Ejemplo: El ser humano engendra un ser humano. La materia, por su parte, no tiene con respecto a la causa eficiente ni el mismo número, ni la misma especie pues aquella está en potencia, ésta en acto.
Segundo, como quiera que Dios es la primera causa eficiente, le corresponde ser, en cuanto tal, el primer agente. Lo que entra en composición con algo no es, en cuanto tal, el primer agente, sino que lo es el compuesto.
Ejemplo: La mano no hace algo, sino que lo hace el hombre con la mano; o el fuego, que calienta por el calor. Se siguede ahí que Dios no puede ser parte de algo compuesto.
Tercero, porque ninguna parte del compuesto puede ser en absoluto lo primero en los seres; tampoco lo puede ser la materia y la forma, que son las primeras partes de los compuestos. Pues la materia está en potencia, y la potencia, como quedó demostrado (q.3 a.1) es siempre posterior al acto. La forma que es parte del compuesto es forma participada; de este modo, así como el que participa de algo es posterior al que lo tiene por esencia, así también sucede al mismo participado Ejemplo: El fuego en lo que arde es posterior al fuego en sí mismo. Como quedó demostrado ya (q.2 a.3), Dios es absolutamente el primer ser:
Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: La deidad es ser de todo efectiva y ejemplarmente, no por esencia. 2. A la segunda hay que decir: La Palabra es la forma ejemplar, no la forma que es parte del compuesto 3, A !a tercera hay que decir: Las cosas simples no se diferencian de otras simples con otras diferencias. Esto es algo propio de los compuestos. Ejemplo: El hombre se diferencia del caballo por las diferencias existentes entre racional e irracional. A su vez, estas diferencias no se diferencian entre sí por otras diferencias. Por eso no es correcto decir que se diferencian, sino que son diversas.
Como dice el Filósofo en X Metaphys 19 diverso significa diferencia absoluta; diferente significa diferencia en algo. De este modo, y ciñéndonos a las palabras, Dios y la materia prima no se diferencian, sino que son diversos en cuanto tales. Por consiguiente, no se sigue que sean lo mismo.
S. AGUSTIN, Some ad Popes 117 02 NM2 28062, 1685 NO 3613.5. ARISTÓTELES .3 2.6 (3K 1054024)
Es la palabra que tu no has pronunciado, la de tu silencio, severo, grave, solemne, no interrumpido ni para quejarte, disculparte, justificarte, ni menos para recriminar, volver por tu honra y la de los tuyos, vindicar tu vida, hundir en los abismos de la nada a tus acusadores…
San Juan 20:1-9 El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.» Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Se inclinó y vio los lienzos en el suelo; pero no entró Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve los lienzos en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a los lienzos, sino plegado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos
Hay, Señor, en tu adorable Pasión, una palabra que sin vibrar en mis oídos, llega a lo más profundo de mis entrañas, que me conmueve, admira y enternece y habla como ninguna… No es la palabra de los discípulos que te niegan, ni la de los jueces que te escarnecen, ni la de los sayones que te insultan, ni la de la plebe que te blasfema, ni siquiera la de las piadosas mujeres que te compadecen…
San Juan 16:23-30 Aquel día no me preguntaréis nada. En verdad, en verdad os digo: lo que pidáis al Padre os lo dará en mi nombre. Hasta ahora nada le habéis pedido en mi nombre. Pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea colmado. Os he dicho todo esto en parábolas. Se acerca la hora en que ya no os hablaré en parábolas, sino que con toda claridad os hablaré acerca del Padre. Aquel día pediréis en mi nombre y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os quiere, porque me queréis a mí y creéis que salí de Dios. Salí del Padre y he venido al mundo. Ahora dejo otra vez el mundo y voy al Padre.» Le dicen sus discípulos: «Ahora sí que hablas claro, y no dices ninguna parábola. Sabemos ahora que lo sabes todo y no necesitas que nadie te pregunte. Por esto creemos que has salido de Dios.»
¡O Jesús! Cuando yo Os reciba en la Santa Comunión, transformad mi corazón. Que se convierta en habitación digna y adecuada de Vuestro adorable Cuerpo. Amén
Abba Patter 