No hay ni pobreza, trabajos ni respetos humanosque le dispensen de mantener a sus hijos y deeducarlos por sí mismos. Lectores, me podéis creer. Yo pronostico que cualquiera que tenga entrañas y abandone tan sacrosantos deberes, derramará durante mucho tiempo amargas lágrimas por su error y jamás hallará consuelo Rousseau, Emilio, p. 24
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De la economía y lo s3xualAdentrándonos en la batalla cultural
«La ideología ya no puede tomarse como un simple.reflejo de las condiciones económicas. Cuando una ideología se ha posesionado de la estructura síquica de la gente y la ha modificado, se ha convertido ya en un poder social material. No existe un proceso socioeconómico de cierta importancia histórica.que no esté enraizado en la estructura síquicaSigue leyendo «De la economía y lo s3xualAdentrándonos en la batalla cultural»
No hace falta armas para acabar con ella (ya vemos que asi no se puede) Se requiere destruir a la familia a toda costa Para el ateo y comunista Reich, el gran problema de la Revolución Rusa fue que no hizo efectiva su revolución sexual. Aquí, y no en las hambrunas, los desabastecimientos los gulagsSigue leyendo
Control ideologico y La liga juvenil antisexo
El Estado se ha propuesto <deconstruir> la manera de ser niño o de ser niña, su objetivo es minar la identidad, gestionándola a través de fragmentos en constante expansión categorial. En esto consiste su biopolíftica. Y la lleva adelante, por supuesto orientado por los esfuerzos de las organizaciones internacionales y sus recursos. Entre ellas, destacanSigue leyendo «Control ideologico y La liga juvenil antisexo»
Capitalismo de la vigilancia y su métodos directivos
La meta de la publicidad es alcanzar la mayor cantidad de personas que estén dispuestas a pagar por el producto o servicio de una compañía y atraerlos para que lo compren Zuboff realiza un análisis muy completo.en su obra sobre el capitalismo de la vigilancia y logra demostrar contundentemente el aspecto <predictivo> de la IA,Sigue leyendo «Capitalismo de la vigilancia y su métodos directivos»
La escuela de Fráncfort
La escuela de FráncfortLa cultura como centro gravitacional El Institut fuir Sozialforschung, o Instituto de Investigación Social, nació entre 1922 y 1923 en Fráncfort, generosamente financiado por Hermann Weil, un judío alemán radicado en Argentina que tenía una empresa exportadora de cereales. Sus instalaciones se ubicaron en la Universidad de Fráncfort, y por ello mismoSigue leyendo «La escuela de Fráncfort»
El adorable unįcornyo
Muchos países del continente americano, en su afán <dec0nstructivo>, adoptaron para niños en edad preescolar y jªrdín de infantes el llamado <unįcornyo de gênęro>. Se trata de un dibujo adorable, diseñado para ganar el cariño y la confianza de los pequeños, a los que guiaráen la tarea de autoseleccionar su identidad de gênęro, su expresiónSigue leyendo «El adorable unįcornyo»
Control capitalista y cambio de chip a la hegemonía
El algoritmo de las redes sociales sigue un principio básico que podríamos llamar <mecanismo de atracción>. Esto significa que el algoritmo no solo está diseñado para favorecer cierto contenido sobre otros, sino que también usa como elemento de categorización la capacidad de atención que genere el producto. El algoritmo no es cerrado, entonces, sino queSigue leyendo «Control capitalista y cambio de chip a la hegemonía»
La impopular política económica socialista
Si la hegemonía pasa a ser el elemento central deuna nueva estrategia para el socialismo, eso esporque las determinaciones económicas han perdido toda relevancia. En efecto, la idea de hegemonía no ve la política como un esfuerzo por lograr una <consciencia de clase> que, como tal, estaría preconstituida no en el terreno político, sino enSigue leyendo «La impopular política económica socialista»
La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro
Todo lo que se ha discutido en los últimos años sobre educación ha sido, en realidad, sobre s3xô. El asunto del s3x0, y sus consecuencias reproductivas, ha sido una obsesión para Nªcįones Unįdąs al menos desde la Conferencia Internacional sobre Poblªción y D3sarr0llō de 1974 celebrada en Bvcar3st. En la edición de 1994 de laSigue leyendo «La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro»
Abba Patter 