5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración Imaginemos una ronda circular de personas agarradas de las manos que representan a todos los seres del universo. Todas estas personas son contingentes y su contingencia se manifiesta en que cada cierto tiempo, por turnos, comienzan a desvanecerse. No obstante, cuando esto le comienza a sucederSigue leyendo «¿Dios existe?»
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¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración Es falso que los seres contingentes requieran de un Ser Subsistente para poder existir porque en realidad ellos mismos se dan continuamente la existencia unos a otros por medio de una cadena circular de dependencia ontológica, siendo en su conjunto subsistentes. Incluso más, la ciencia haSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración En este argumento se comete la típica falacia conocida como falacia del paralogismo de los metafísicos. En efecto: se comienza planteando un pseudo- problema absurdo y carente de sentido como el de la distinción entre el ser contingente y el ser subsistente, se nos muestra luegoSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración “No es posible una cadena infinita de dependencia ontológica; por tanto, es necesario llegar a un Ser Subsistente”. Imaginemos una larga cadena de fichas de dominó dispuestas exactamente de tal modo que con un solo golpe caigan todas una sobre otra. Pues bien, se da unSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía, consideración “No es posible una cadena infinita de dependencia ontológica; por tanto, es necesario llegar a un Ser Subsistente”. Sobre la imposibilidad de los procesos infinitos (incluso de dependencia ontológica) ya hemos hablado bastante en la explicación de las dos vías anteriores. Por tanto, aquí nos limitaremosSigue leyendo «¿Dios existe?»
Todo ser contingente requiere de otro para existir
La veracidad de la segunda premisa se deriva directamente de nuestra primera definición de “ser contingente”. Efectivamente: dado que un ser contingente es un ser que depende de otro para existir, se sigue que todo ser contingente requiere de otro para existir. Analicemos ahora la segunda definición. De acuerdo con ésta un ser contingente esSigue leyendo «Todo ser contingente requiere de otro para existir»
Ser contingente
(perspectiva existencial) Un ser contingente es un ser que tiene la posibilidad de no- ser. En particular ésta es la definición que maneja Santo Tomás de Aquino en su formulación de la tercera vía y también la que utiliza el filósofo alemán Gottfried Leibnitz en su famosa prueba a contingencia mundi de la existencia deSigue leyendo «Ser contingente»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 3 vía El argumento de la contingencia el argumento de la contingencia Enunciación La tercera y más directa vía para demostrar la existencia de Dios se funda en la contingencia de los seres y se estructura como sigue: 1. Es evidente, y nos consta por nuestra experiencia directa delSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración rechazamos la pretensión de Hawking y Mlodinow porque existe muy fuerte evidencia científica contra varias de sus desmesuradas implicancias. Ahí tenemos, por ejemplo, al teorema Borde- Guth- Vilenkin, formulado en el año 2003 (38), y de acuerdo con el cual cualquier universo o incluso “multiverso” queSigue leyendo «¿Dios existe?»
¿Dios existe?
5 vias Santo Tomás de Aquino 2 vía, consideración La segunda razón por la que desestimamos el planteamiento de Hawking y Mlodinow es por causa de la terriblemente ilegítima operacionalización que hacen de sus ya erróneamente definidos conceptos. Por ejemplo, es a todas luces absurdo decir que el universo se originó a sí mismo desdeSigue leyendo «¿Dios existe?»
Abba Patter 