La alianza entre metacapitalistas e izquierdistas culturales se ha forjado, es porque estos últimos no amenazan seriamente el orden económico vigente y, por lo tanto, no suponen un peligro para los intereses materiales de los primeros (en qué punto la revolución del trªv3sti se convierte en una amenaza real para los intereses económicos de losSigue leyendo «La alianza entre capitalismo y la «revolución»»
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La única obligación pasa a ser el cumplimiento del propio deseo
El regalo de Zeus por medio de Hermes, esto es, el sentido de moral y de justicia, casi no tiene sentido ya para la mayoría de las personas. El sentido moral ha sido reemplazado por un relativismo cuyo imperativo consiste en suspender toda valoración moral y dedicarse, sencillamente, a <gozar> (¡qué enormes servicios ha prestadoSigue leyendo «La única obligación pasa a ser el cumplimiento del propio deseo»
LA AGONÍA DE CRISTO
LA AGONÍA DE CRISTOPor Santo Tomás Moro I. «SOBRE LA TRISTEZA, AFLICCIÓN MIEDO Y ORACIÓN DE CRISTO ANTES DE SER CAPTURADO» (Mt 26, Mc 14, Lc 22, Ju 18).Oración y mortificación con Cristo Si veías al ladrón te ibas con él Esta es la lección saludable de la que estos nombres nos advierten, tan oportunamenteSigue leyendo «LA AGONÍA DE CRISTO»
Educación y ateísmo
En la educación no hay ningún contacto con lo divino, porque Dios ya ha muerto (Nietzsche dixit) La educación no forma al hombre como hombre, porque el hombre ha muerto (Foucault dixit). La educación no cultiva al hombre, porque todo loque ha quedado son industrias culturales de la vulgaridad que aniquilaron el sentido fuerte deSigue leyendo «Educación y ateísmo»
¿Se puede considerar esta “inclusión” como continuadora de la “Iglesia de los pobres” propuesta por la Teología de la Liberación?
Sí. Desde hace décadas los teólogos de la liberación habían comenzado a ampliar el concepto marxista de “pobre” —o sea aquel desposeído materialmente— para incluir cualquier categoría que se sintiese “oprimida”: mujeres, indyos, n3gr∅s, h∅moz3xuªles, etc. La Síntesis de la fase continental para América Latina y el Caribe, fuertemente influenciada por la Teología de laSigue leyendo «¿Se puede considerar esta “inclusión” como continuadora de la “Iglesia de los pobres” propuesta por la Teología de la Liberación?»
¿Esta “inclusión radical” cambiará las estructuras y las doctrinas de la Iglesia?
Sí. Según el Documento de Trabajo para la Etapa Continental, el camino hacia una mayor inclusión “comienza por la escucha y requiere de una conversión más amplia y profunda en las actitudes y las estructuras” (n.º 32). “Esta conversión —continúa el documento— se traduce en una reforma igualmente permanente de la Iglesia, de sus estructurasSigue leyendo «¿Esta “inclusión radical” cambiará las estructuras y las doctrinas de la Iglesia?»
¿La “inclusión radical” es la clave para entender el próximo Sínodo?
Sí. El Vademécum afirma que “hay que hacer esfuerzos genuinos para asegurar la inclusión de los que están en los márgenes o se sienten excluidos” (p. 13). Según el Documento de Trabajo para la Etapa Continental, la frase que abre el capítulo 54 del libro de Isaías —Ensancha el espacio de tu tienda— ofrece laSigue leyendo «¿La “inclusión radical” es la clave para entender el próximo Sínodo?»
¿Qué se esconde detrás de esta propuesta de “inclusión”?
Gavin Ashenden, exclérigo anglicano y excapellán de la Reina Isabel II convertido al catolicismo, hoy subdirector del conocido órgano de prensa “Catholic Herald” de Londres, denunció el Documento para la Etapa Continental del Sínodo como un caballo de Troya, por la manipulación que hace de las mentes jugando con lo que se podrían llamar “palabras-talismanes”Sigue leyendo «¿Qué se esconde detrás de esta propuesta de “inclusión”?»
¿Qué significa “inclusión” para los promotores del Sínodo?
A pesar de la importancia dada en el proceso sinodal al imperativo de “inclusión”, en ninguno de los documentos oficiales es proporcionada una definición de dicho término. El presupuesto parece ser que, ya que la sinodalidad consiste en “caminar juntos”, toda la humanidad debe participar de esa marcha, sin excluir a nadie: “Este proceso implicaSigue leyendo «¿Qué significa “inclusión” para los promotores del Sínodo?»
¿Estos temas son realmente novedosos?
No. Estos temas corresponden a reivindicaciones trasnochadas de las corrientes más progresistas, formuladas particularmente a partir del Concilio Vaticano II. Pondera el obispo auxiliar emérito de Coira, Mons. Marian Eleganti: “Pensé, como dice el título, que el tema a tratar sería la ‘sinodalidad’ como un supuesto nuevo modus operandi de la Iglesia. Pero no, enSigue leyendo «¿Estos temas son realmente novedosos?»
Abba Patter 