San Juan 17:1-11 Así habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: «Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti. Y que según el poder que le has dado sobre toda carne, dé también vida eterna a todos los que tú le has dado. Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar. Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes que el mundo fuese. He manifestado tu Nombre a los hombres que tú me has dado tomándolos del mundo. Tuyos eran y tú me los has dado; y han guardado tu palabra. Ahora ya saben que todo lo que me has dado viene de ti; porque las palabras que tú me diste se las he dado a ellos, y ellos las han aceptado y han reconocido verdaderamente que vengo de ti, y han creído que tú me has enviado. Por ellos ruego; no ruego por el mundo, sino por los que tú me has dado, porque son tuyos; y todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío; y yo he sido glorificado en ellos. Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros.
Hay grados en el error, pero, paradójicamente, se puede decir que un sistema que reúne mas elementos de verdad es más peligroso que otro que reúne menos. Una silla con tres patas que se tiene delante, es más peligrosa que una silla de dos patas sobre la que nadie tiene idea de sentarse. Un falso billete de banco muy bien imitado es más peligroso que otro fácilmente reconocible.
¿Podría darnos un ejemplo? Se ha escrito justamente: «EI islam es la religión que, habiendo tenido conocimiento de Cristo, se ha negado a reconocerlo como Dios. Si es verdad que la peor forma de mentira es la que, en apariencia, contradice menos la verdad, la mentira que consiste en decir de Cristo todo el bien posible, salvo que El es Dios, es la más peligrosa de todas». De hecho, los misioneros han pasado por muchos más males convirtiendo a los musulmanes que a los animistas
Mientras continuamos revisando verdades importantes de nuestra fe católica, le escribo hoy para abordar la quinta verdad de mi Carta Pastoral del 22 de agosto de 2023: «La actividad sexual fuera del matrimonio es siempre gravemente pecaminoso y no puede ser tolerado, bendecido o considerado permisible por ninguna autoridad dentro de la Iglesia.’
Después de que apareciera la píldora anticonceptiva a mediados de la década de 1960, los grupos que abogaban por el control de la natalidad, como Planned Parenthood y otros afirmaron que habría una disminución en los abortos, ya que las mujeres podrían Ahora participan en actividades sexuales con una probabilidad muy reducida de embarazo. En cambio, la conexión entre un mayor uso de anticonceptivos y un aumento en el número de abortos ahora se ha demostrado firmemente establecido. En 1981, el Dr. Christopher Tietze, defensor del aborto, escribió: «Una alta correlación se puede entre esperar experiencia de aborto y experiencia de anticonceptivos en poblaciones a las que ambos Los anticonceptivos y el aborto están disponibles… Las mujeres que han practicado anticonceptivos tienen más probabilidades de han tenido abortos que aquellas que no han practicado anticonceptivos, y las mujeres que han tenido Los abortos tienen más probabilidades de haber usado anticonceptivos que las mujeres sin antecedentes de aborto.» (Dr. Christopher Tietze: «Aborto y anticoncepción». Aborto: lecturas e investigaciones. Butterworth y Company, Toronto, Canadá 1981, páginas 54 a 60.) La conclusión que ahora ha sido puesta de manifiesto por décadas de datos es que el uso de anticonceptivos fomenta una mayor actividad sexual fuera del matrimonio, y Cuando los anticonceptivos fallan, las mujeres recurren al aborto como remedio.
Dios te bendiga a ti y a todos tus seres queridos.
Sinceramente en el Nombre de Cristo
Siendo tu humilde padre y servidor, Reverendísimo Joseph E. Strickland Obispo de Tyler, Texas
Todo sistema erróneo contiene parcelas de verdad; una tontería evidente no tendría adherentes. Pero estas verdades parciales son reducidas a esclavitud por el sistema falso que seha apoderado de ellas (y que utiliza en su beneficio su semblanza de verdad y su fuerza de seducción). Además, ellas mismas son falseadas, pues están ligadas a errores que las deforman
¿Podría dar un ejemplo? El islam se presenta como una religión monoteísta. Este aspecto justo y razonable (robado a la verdadera religión) es una gran parte de su fuerza. Pero éste monoteísmo es ferozmente antitrinitario. Verdadero en sí mismo, es falseado por el sistema de error del que es esclavo.
Catecismo de la crisis de la iglesia. Matthias Gaudron
Evangelio según san Mateo, 9: 35- 38 Y recorría Jesús todas las ciudades y castillos enseñando en las sinagogas, y predicando el Evangelio del reino, y curando todo género de dolencias y de enfermedades. Y al ver a las muchedumbres, se compadeció de ellas por lo maltratadas y agobiadas de males en que estaban; estaban como las ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: «Ciertamente la mies es mucha; pero los operarios pocos. Rogad al Señor de la mies, que envíe operarios a su mies». (vv. 35- 38)
Jesús se declara abiertamente Señor de la mies. Si bien es cierto que manda a los Apóstoles a segar la mies que ellos no sembraron, no los manda, sin embargo, a segar mieses ajenas, sino a aquellas cuyas semillas sembró El mismo por medio de los profetas. Pero no siendo más que doce los Apóstoles, exclamó: «Rogad al Señor de la mies, que mande operarios a su mies». Y aun cuando El no aumentó el personal, lo multiplicó, sin embargo, no en cuanto al número, sino en cuanto al poder que les dio
San Juan Crisóstomo, homiliae in Matthaeum, hom. 32,3
De Verit. 9:2 a.3 ad 13; Cont. Gentes 1 28; Compend. Theol. c.20.
Objeciones por las que parece que a Dios no le corresponde ser perfecto:
1. Perfecto es sinónimo de totalmente hecho. Pero ser hecho no es propio de Dios. Por lo tanto, tampoco ser perfecto. 2. Más aún. Dios es el primer principio de las cosas. Pero los principios de las cosas parecen ser imperfectos, como la semilla que es principio de las plantas y de los animales. Por lo tanto, Dios es imperfecto 3. Todavía más. Quedó demostrado (q:3 a.4) que la esencia de Dios es su mismo ser. Pero el mismo ser parece que es muy imperfecto, ya que es muy común y está sometido a múltiples adiciones. Por lo tanto, Dios es imperfecto.
En cambio está lo que se dice en Mt 5,48: Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre del cielo.
Solución. Hay que decir: Tal como nos cuenta el Filósofo en XII Metaphys.’, algunos filósofos antiguos, como los Pitagóricos Espeusipo a, no atribuyeron al primer principio lo óptimo y lo más perfecto. EI porqué de esto radica en que los filósofos antiguos tan sólo tenían presente el principio material; y el principio material es el más imperfecto. Como quiera que la materia en cuanto tal está en potencia, es necesario que el primer principio esté en potencia en grado sumo; y así también sea en grado sumo imperfecto. En cambio, Dios es tenido como primer principio, pero, no material, sino como causa eficiente. por eso es necesario que sea perfecto en grado sumo. Pues así como la materia en cuanto tal está en potencia, del mismo modo el agente en cuanto tal está en acto. De ahí que el primer principio activo precisa en grado sumo estar en acto; y consecuentemente también en grado sumo ser perfecto. Pues se dice que algo es perfecto en cuanto que está en acto. Se llama perfecto a lo que, de cuanto requiere su perfección, nada le falta.
Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Expresamos lo sublime de Dios balbuciendo como podemos;| porque lo que no es hecho, propiamente no puede decirse perfecto?. Pero como quiera que en las cosas que se hacen se dice que algo es perfecto cuando pasa de la potencia al acto, se hizo uso del término perfecto para significar todo aquello que no tiene deficiencia al estar en acto, tanto si ya ha sido hecho como si o no. 2. A la segunda hay que decir: El principio material, que para nosotros es imperfecto, no puede ser en absoluto el primero, sino que está precedido de otro imperfecto. Ejemplo: La semilla, aun cuando sea el principio del animal nacido de semen, sin embargo, anterior a ella está el animal o la planta de la que se sacó. Pues se precisa que antes de lo que está en potencia, algo esté en acto; ya que un ser en potencia no pasa a ser en acto si no es por otro ser en acto 3. A la tercera hay que decir: El mismo ser es lo más perfecto de todas las cosas, pues se compara a todas las cosas como acto. Ya que nada tiene actualidad sino en cuanto que es. De ahí que el mismo ser sea actualidad de todas las cosas y también de todas las formas. De hecho no se compara a las otras cosas como el recipiente a lo recibido, sino en especial como lo recibido al recipiente Pues cuando digo ser del hombre, o del caballo, o de otra cosa, este mismo ser es considerado como formal y recibido, no como algo al que le compete ser
ARISTÓTELES, c.7 n.9 (BK 1072b30): ‘S Th. lect. c.36: ML 75, 715. S. GREGORIO MAGNO, Moral. 5,
¡Silencio largo, adorable, misterios de la Pasión de Cristo! ¡Cuánto confundes mi afán de justificarme, disculparme, razonar, volver por los fueros de mi orgullo, egoísmo y amor propio! ¿Cuándo, Señor, cuándo aprenderé tu silencio, y cuándo sabré que Tú, y sólo Tú eres el que justificas y condenas y que el juicio y estima de los hombres nada valen si Tú no los sancionas?
¿Cuándo, Jesús mío, aprenderé a callar, a hablar poco con los hombres y a hablar mucho contigo?
¿Cuándo imitare tu silencio, humilde, paciente, adorable? Jesús autem tacebat.
¡Oh Jesús callado, dame la santa virtud de tu silencio!
San Juan 20:1-9 El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro. Echa a correr y llega a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.» Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Se inclinó y vio los lienzos en el suelo; pero no entró Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve los lienzos en el suelo, y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a los lienzos, sino plegado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó, pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos
Abba Patter 