En su sentido más básico constituyen puntos de referencia. Su función primaria es la de organizar de manera elemental el espacio y aquello que en él se ubica. Por su simplicidad, estos puntos aprehenden el espacio como un segmento, ni siquiera como un plano. De un lado, la izquierda, del otro lado, la derecha. ASigue leyendo «Izquierda y derecha»
Archivo de categoría: La batalla cultural
Diada derecha e izquierda
En el islam se encuentra una distinción que corre la misma suerte como en el cristianismo. <Los de la derecha, :qué son los de la derecha? Estarán entre azufaifos sin espinas y liños de acacias, en una extensa sombra, cerca de agua corriente y abundante fruta, inagotable y permitida, en lechos elevados>, dice el CoránSigue leyendo «Diada derecha e izquierda»
ONG y globalismo
El poder en este contexto no se divide, sino que se multiplica. Los Estados, salvo excepciones, se van alineando con esta configuración global. Empiezan a tomar la forma de <virreinatos). Que la política pierda Su centro no significa debilidad, sino todo lo contrario: significa imposibilidad de elusión. Cuando el poder se halla en el centro,Sigue leyendo «ONG y globalismo»
Globalismo ingrato
El poder del orden global no es, desde luego, un poder democrático. Si el ideal democrático, como ya he mostrado, puede definirse a partir de una forma de gobierno en la que el poder emana desde el pueblo para gobernar al pueblo, y que en la práctica se traduce en la determinación de la voluntadSigue leyendo «Globalismo ingrato»
CIDH
La doctrina de los derechos humanos no es posmoderna, sino esencialmente moderna e ilustrada. Podría considerársela incluso un metarrelato, como la ideología jurídica delegitimación con pretensiones universales del actual globalismo que, en su propio parto, evidenció sus dificultades inexorables. En 1947, alrededor de 150 intelectuales de distintos países fueron convocados para discutir las bases deSigue leyendo «CIDH»
Detrás de la guayaba podrida
El Estado está perdiendo actualmente dos elementos esenciales: su autonomía y su soberanía. Esta última se refiere al derecho reconocido del Estado a ejercer el control supremo sobre su territorio; y aquella, a las capacidades efectivas que el Estado tiene para poner en marcha de manera independiente ese control supremo Esta pérdida no es unaSigue leyendo «Detrás de la guayaba podrida»
Pánico social y la manipulación digital
Estudio, realizado por Facebook junto a laUniversidad de Cornell, con una muestra de 689.003 usuarios. mostró hasta qué punto era posible manipular los estados de ánimo de las personas modificando el tipo de noticias que la BigTech mostraba en su sección de noticias. En suma, estos cambios tan significativos que se dan al nivel delSigue leyendo «Pánico social y la manipulación digital»
Biopolítica y psicopoder
También trascienden el dominio del cuerpo y se ensañan ahora con la mente, con los procesos psicológicos conscientes e inconscientes. Los cuerpos, por otro lado, a nivel biopolítico, son los que revelan en términos agregados el estado de las variables demográficas de los Estados, y por lo tanto es sobre ellos sobre los que laSigue leyendo «Biopolítica y psicopoder»
No, no quiero darte la mano
El relativismo redunda en culturas débiles, efímerasvergonzosas de sí, fáciles de dominar, y por ese motivo debe ser visto no como emancipación, sino como voluntad embozada de dominio y poder sobre ellas En efecto, dichas culturas también quedan abiertas aprocesos de ingeniería cultural. Nunca una sociedadestuvo tan abierta a la ingeniería cultural como lasociedad digitalizada.Sigue leyendo «No, no quiero darte la mano»
Es la ”realidad aumentada» que le dicen
Pokémon Go, constituye ejemplo de esta suerte de <ontologia dual> en la que nos movemos Las criaturas virtuales están por todos lados, en el espacio público y privado, como fantasmas perceptibles solo a través de las pantallas del teléfono que obligan a los jugadores a desplazarse en persona para atrapar virtualmente a su pokémon. EnSigue leyendo «Es la ”realidad aumentada» que le dicen»
Abba Patter 