La vida digitalizada se organiza en torno a su propia representación y no al revés De esta forma, se invierte la idea de que la representación procura presentar una imitación de algo real (la vida). Ahora la vida imita a su representación digital. Se conduce en función de esta última, convirtiéndose en vida fake. CuandoSigue leyendo «Sombras en las cavernas»
Archivo de categoría: Agustín Laje
Diada derecha e izquierda
En el islam se encuentra una distinción que corre la misma suerte como en el cristianismo. <Los de la derecha, :qué son los de la derecha? Estarán entre azufaifos sin espinas y liños de acacias, en una extensa sombra, cerca de agua corriente y abundante fruta, inagotable y permitida, en lechos elevados>, dice el CoránSigue leyendo «Diada derecha e izquierda»
ONG y globalismo
El poder en este contexto no se divide, sino que se multiplica. Los Estados, salvo excepciones, se van alineando con esta configuración global. Empiezan a tomar la forma de <virreinatos). Que la política pierda Su centro no significa debilidad, sino todo lo contrario: significa imposibilidad de elusión. Cuando el poder se halla en el centro,Sigue leyendo «ONG y globalismo»
La pobre limosna del like
El like es sin dudas el gran dispositivo de esta pornocracia panóptica. Refuerza la publicitación sin límites de la propia vida, premiando el autodesnudamiento y mimando la autoestima. Ellike me dice que gusto, que mi vida gusta a otros, incluso que mi vida es envidiada por otros. El voyeurismo digital adviene como forma normal deSigue leyendo «La pobre limosna del like»
Globalismo ingrato
El poder del orden global no es, desde luego, un poder democrático. Si el ideal democrático, como ya he mostrado, puede definirse a partir de una forma de gobierno en la que el poder emana desde el pueblo para gobernar al pueblo, y que en la práctica se traduce en la determinación de la voluntadSigue leyendo «Globalismo ingrato»
CIDH
La doctrina de los derechos humanos no es posmoderna, sino esencialmente moderna e ilustrada. Podría considerársela incluso un metarrelato, como la ideología jurídica delegitimación con pretensiones universales del actual globalismo que, en su propio parto, evidenció sus dificultades inexorables. En 1947, alrededor de 150 intelectuales de distintos países fueron convocados para discutir las bases deSigue leyendo «CIDH»
Detrás de la guayaba podrida
El Estado está perdiendo actualmente dos elementos esenciales: su autonomía y su soberanía. Esta última se refiere al derecho reconocido del Estado a ejercer el control supremo sobre su territorio; y aquella, a las capacidades efectivas que el Estado tiene para poner en marcha de manera independiente ese control supremo Esta pérdida no es unaSigue leyendo «Detrás de la guayaba podrida»
Exquisita paradoja: mimesis
el fēmīnįsmo, que habitualmente adopta expresiones de género, actitudes y disposiciones conductuales tenidas por masculinas y encuentra en ello una <nueva forma de ser mujer> celebra al mismo tiempo a los hombres que, a la inversa, adoptan expresiones de género femeninas.De esta manera, para terminar con la <mascûlinidād t∅xicą> hay que forzar en los hombresSigue leyendo «Exquisita paradoja: mimesis»
Farándula
Nietzsche describió el mundo moderno como aquel en el que Dios había muerto. Dios, que nos había creado a imagen y semejanza suya, y al que aspirábamos a alcanzar, dejaba su lugar para siempre. Pero en la sociedad del espectáculo, esepunto de referencia mimético que era Dios estalla en una serie siempre variable y crecienteSigue leyendo «Farándula»
Pánico social y la manipulación digital
Estudio, realizado por Facebook junto a laUniversidad de Cornell, con una muestra de 689.003 usuarios. mostró hasta qué punto era posible manipular los estados de ánimo de las personas modificando el tipo de noticias que la BigTech mostraba en su sección de noticias. En suma, estos cambios tan significativos que se dan al nivel delSigue leyendo «Pánico social y la manipulación digital»
Abba Patter 