La Sagrada Escritura habla del infierno en numerosos pasajes. En su parábola del juicio final, Cristo deja claramente dicho que los hombres irán al infierno: ◦ Entonces dirá dirigiéndose a los que están a su izquierda: «Apártaos de mi, malditos, id al fuego eterno que ha sido preparado para el demonio y sus ángeles» [Mt.Sigue leyendo «¿Cómo se sabe que el infierno no está vacio?»
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¿Cómo fue aceptado éste ajuste impuesto por el papa?
Se adivina sin pena que los teólogos liberales no estuvieron satisfechos. Rahner y Vorgrimler comentaron así la cuestión: Que éstos bienes pertenecen de derecho (jure) a la Iglesia de Cristo, es una de las diecinueve modificaciones pontificales que fueron agregadas en noviembre de 1964 a un texto que ya había sido votado y que enSigue leyendo «¿Cómo fue aceptado éste ajuste impuesto por el papa?»
¿Cuál es la enseñanza tradicional de la Iglesia en esta materia?
La enseñanza de la Iglesia es muy simple: para salvarse es necesario pertenecer a la Iglesia sea in re (en realidad, es decir, cumpliendo las dos condiciones clásicas: bautismo, fe católica, sumisión a la jerarquía), sea, al menos, in voto (por un deseo, explícito o implícito). Porconsecuencia, los que no tienen la fe católica oSigue leyendo «¿Cuál es la enseñanza tradicional de la Iglesia en esta materia?»
¿La palabra «Iglesia» no era utilizada para designar a los cismáticos orientales?
¿La palabra «Iglesia» no era utilizada para designar a los cismáticos orientales? La palabra «Iglesia» era antes utilizada en sentido amplio para designar las confesiones cismáticas que conservan la transmisión apostólica y todos los sacramentos. Pero se tenía muy firme la convicción de que no hay más que una sola Iglesia en sentido propio, porqueSigue leyendo «¿La palabra «Iglesia» no era utilizada para designar a los cismáticos orientales?»
¿Qué pasó después de 1965?
La declaración Dignitatis humana contradice frontalmente este artículo 6!. Bajo la presióndel Vaticano, España acordó en 1967, la libertad a los otros cultos, refiriéndose explícitamente alConcilio Vaticano Il. Después de esta declaración del Concilio, aparece la necesidad de modificar el articulo 6 del Fuero de los Españoles […. [Nueva fórmula] «La profesión y la prácticaSigue leyendo «¿Qué pasó después de 1965?»
¿El Estado debe de respetar la conciencia de una persona?
Supongamos que un asesino sea subjetivamente inocente porque su falsa religión le ha inculcado la convicción que el asesinato es permitido en ciertas condiciones. Esta convicción subjetiva no le da por lo tanto un derecho objetivo: el policía que le impide realizar su acto no comete una injusticia.Se tendría por loco el que afirmara queSigue leyendo «¿El Estado debe de respetar la conciencia de una persona?»
La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?
La libertad no es un valor absoluto, pero ha sido dada al hombre a fin de que pueda libremente decidirse por el bien. Que el hombre pueda decidirse por el mal no es mas que una consecuencia, y al mismo tiempo un abuso, de ésta libertad. Más claro: la libertad no se le dio alSigue leyendo «La libertad religiosa no es una consecuencia de la libertad del hombre?»
Dignidad del hombre y el concilio Vaticano II
¿Dónde podemos encontrar esta enseñanza sobre la dignidad del hombre? La liturgia romana recuerda que nuestra dignidad de hombre es herida por el pecado y que es necesario, para restablecerla, ejercer la templanza ¿Los doctores de la Iglesia han abordado ésta cuestión? Santo Tomás de Aquino explica, en su Suma Teológica:1.-Que el hombre, pecando, seSigue leyendo «Dignidad del hombre y el concilio Vaticano II»
¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
El tercer sofisma alude a la «*dignidad de la persona humana» El Concilio Vaticano Il […] declara por otro lado que el derecho a la libertad religiosa tiene su fundamento en la dignidad misma de la persona humana [.] No es pues sobre una disposiciónsubjetiva de la persona, sino sobre su naturaleza misma, que esSigue leyendo «¿Cuál es el tercer sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
Cuál es el segundo sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II
¿Bajo el pretexto de no impedir la libre búsqueda de la verdad [DH2], el Vaticano Il promueve la libre propaganda del error [DH4]. ¿Qué hay que responder?Este sofisma se refuta por sí mismo. Recordemos que Pio IX, citando a San Agustín afirma que la plena libertad de manifestar públicamente sus opiniones es una «libertad deSigue leyendo «Cuál es el segundo sofisma?Libertad religiosa y concilio Vaticano II»
Abba Patter 