El like es sin dudas el gran dispositivo de esta pornocracia panóptica. Refuerza la publicitación sin límites de la propia vida, premiando el autodesnudamiento y mimando la autoestima. Ellike me dice que gusto, que mi vida gusta a otros, incluso que mi vida es envidiada por otros. El voyeurismo digital adviene como forma normal deSigue leyendo «La pobre limosna del like»
Archivo de categoría: Científicos
Globalismo ingrato
El poder del orden global no es, desde luego, un poder democrático. Si el ideal democrático, como ya he mostrado, puede definirse a partir de una forma de gobierno en la que el poder emana desde el pueblo para gobernar al pueblo, y que en la práctica se traduce en la determinación de la voluntadSigue leyendo «Globalismo ingrato»
CIDH
La doctrina de los derechos humanos no es posmoderna, sino esencialmente moderna e ilustrada. Podría considerársela incluso un metarrelato, como la ideología jurídica delegitimación con pretensiones universales del actual globalismo que, en su propio parto, evidenció sus dificultades inexorables. En 1947, alrededor de 150 intelectuales de distintos países fueron convocados para discutir las bases deSigue leyendo «CIDH»
Detrás de la guayaba podrida
El Estado está perdiendo actualmente dos elementos esenciales: su autonomía y su soberanía. Esta última se refiere al derecho reconocido del Estado a ejercer el control supremo sobre su territorio; y aquella, a las capacidades efectivas que el Estado tiene para poner en marcha de manera independiente ese control supremo Esta pérdida no es unaSigue leyendo «Detrás de la guayaba podrida»
Exquisita paradoja: mimesis
el fēmīnįsmo, que habitualmente adopta expresiones de género, actitudes y disposiciones conductuales tenidas por masculinas y encuentra en ello una <nueva forma de ser mujer> celebra al mismo tiempo a los hombres que, a la inversa, adoptan expresiones de género femeninas.De esta manera, para terminar con la <mascûlinidād t∅xicą> hay que forzar en los hombresSigue leyendo «Exquisita paradoja: mimesis»
Farándula
Nietzsche describió el mundo moderno como aquel en el que Dios había muerto. Dios, que nos había creado a imagen y semejanza suya, y al que aspirábamos a alcanzar, dejaba su lugar para siempre. Pero en la sociedad del espectáculo, esepunto de referencia mimético que era Dios estalla en una serie siempre variable y crecienteSigue leyendo «Farándula»
Pánico social y la manipulación digital
Estudio, realizado por Facebook junto a laUniversidad de Cornell, con una muestra de 689.003 usuarios. mostró hasta qué punto era posible manipular los estados de ánimo de las personas modificando el tipo de noticias que la BigTech mostraba en su sección de noticias. En suma, estos cambios tan significativos que se dan al nivel delSigue leyendo «Pánico social y la manipulación digital»
La conquista frente al derecho natural
según Francisco de Vitoria Pudiendo quedarse en la respuesta teológica (que no por ello deja de ser cierta) la Cristiandad también intentó preguntarse acerca de los justos títulos en base al orden natural. Es decir, en el caso de que alguien no aceptara la gloriosa donación papal a la corona española: cabía derecho a asentarseSigue leyendo «La conquista frente al derecho natural»
Farándula
Guy Debord es el gran pensador de la sociedad del espectáculo. Según Debord, la lógica del espectáculo establece que <lo que aparece es bueno, lo bueno es lo que aparece>. Por eso, en la sociedad del espectáculo, la representación es lo que cuenta. Las pantallas proyectan esas representaciones, que se convierten en puntos de referenciaSigue leyendo «Farándula»
Todo por el bien del f3minysm0 cāpìtalista
A menudo, el tópico fēminįsta le sirve al mundode la moda para lavar culpas. El caso de Victoria’sSecret es muy ilustrativo. El escándalo de J3ffreyEpsteįn, mano derecha de uno de los fundadores de la marca en cuestión, condenado por manejar una red de tráfico s3xval de m3nor3s, fue muy duro para la compañía. La estrategiaSigue leyendo «Todo por el bien del f3minysm0 cāpìtalista»
Abba Patter 