Si la hegemonía pasa a ser el elemento central deuna nueva estrategia para el socialismo, eso esporque las determinaciones económicas han perdido toda relevancia. En efecto, la idea de hegemonía no ve la política como un esfuerzo por lograr una <consciencia de clase> que, como tal, estaría preconstituida no en el terreno político, sino enSigue leyendo «La impopular política económica socialista»
Archivo de categoría: Agustín Laje
La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro
Todo lo que se ha discutido en los últimos años sobre educación ha sido, en realidad, sobre s3xô. El asunto del s3x0, y sus consecuencias reproductivas, ha sido una obsesión para Nªcįones Unįdąs al menos desde la Conferencia Internacional sobre Poblªción y D3sarr0llō de 1974 celebrada en Bvcar3st. En la edición de 1994 de laSigue leyendo «La p3rspectyva de gênęro el rostro amable de la id3ologįa de gênęro»
Generar problemas mediante el discurso y el desconocimiento histórico (título corto: hagamos lío)
Laclau y Mouffe plantean la hegemonía con la forma de una cadena, donde cada eslabón es una identidad diferencial que queda anudada (articulada) a otra identidad diferencial. El enlazamiento de los eslabones es posible gracias a una operación discursiva que vuelve equivalentes elementos diferentes: entre el campesino que <no puede seguir trabajando la tierra> porSigue leyendo «Generar problemas mediante el discurso y el desconocimiento histórico (título corto: hagamos lío)»
Educación y estado moderno
El Estado moderno también ha monopolizadola educación. Así, ha procurado barrer con todainstancia educativa que no se someta a su másestricto control. Incluso las escuelas y universidades privadas, en las que muchos suponen que hallarán libertad, se deben en última instancia al cumplimiento de requisitos curriculares y burocráticos. De ahí que esos ambientes resulten, porSigue leyendo «Educación y estado moderno»
Justicia burocrática y los pseudo-derechos
el otro regalo de Zeus- el sentido de la justicia-no puede referir más que a las disposiciones delos Estados. Si la única obligación moral estriba en el cumplimiento del propio deseo, la vida socialdependerá como nunca de la maquinaria estatal En el nombre de la <ampliación de derechos>, elEstado deberá hacerse cargo de la consumacióndeSigue leyendo «Justicia burocrática y los pseudo-derechos»
Dogma de la diferencia y la moral que ya no nos enseñan
Este dogma de la diferencia, no se aplica realmente a todos por igual: hace bastante queno resultaba tan fácil mofarse de ciertas religiones(las que no decapitan a los burlones), culpar de todos los males a uno de los dos sexos, demonizar en la prensa a la gente señalando el color de su piel o atribuirleSigue leyendo «Dogma de la diferencia y la moral que ya no nos enseñan»
Las 3 caras de la moneda
Gramsci se dispone a desarrollar el tema de las relaciones de fuerzas políticas, esto es, el grado de homogeneidad y autoconsciencia de grupos sociales. Establece para ello tres fases de desarrollo político de un grupo social: <un primer momento el más elemental, es el económico primitivo: un comerciante se siente solidario con otro comerciante, unSigue leyendo «Las 3 caras de la moneda»
Idiotización colectiva
El regalo de Zeus por medio de Hermes, esto es, elsentido de moral y de justicia, casi no tiene sentido ya para la mayoría de las personas. El sentido moral ha sido reemplazado por un relativismo cuyo imperativo consiste en suspender toda valoración moral y dedicarse, sencillamente, a <gozar> (!qué enormes servicios ha prestado elSigue leyendo «Idiotización colectiva»
Educación muerta
En la educación no hay ningún contacto con lo divino, porque Dios ya ha muerto (Nietzsche dixit). La educación no forma al hombre como hombre, porque el hombre ha muerto (Foucault dixit). La educación no cultiva al hombre, porque todo lo que ha quedado son industrias culturales de la vulgaridad que aniquilaron el sentido fuerteSigue leyendo «Educación muerta»
El tierno abrazo entre progresismo y capitalismo
La lógica cultural progresista se lleva muy bien con la sociedad de consumo. Las tradiciones, las costumbres, las jerarquías y las normas ralentizan el estado permanente de excitación y recambio que está en la base del hiperconsumo. El homo festivus (Philippe Muray dixit) siempre es un mejor cliente que el amargado homo laborans del viejoSigue leyendo «El tierno abrazo entre progresismo y capitalismo»
Abba Patter 